National-cultural specificity of adverbial phraseological units in English and Russian.

На основе трудов известных ученых в области фразеологии, существует некоторое количество фразеологических единиц английского языка не имеющих фразеологических соответствий в русском языке, что свидетельствует об их уникальности.^[5,7] Такие единицы могут подчеркивать те участки языковой картины мира, которые являются значимыми для носителей языка и олицетворяют свое яркое выражение с помощью фразеологических образов. В то же время и в некоторых аналогичных фразеологических единицах мы находим проявление национально-культурной специфики, которая может проявляться по-разному.

В.А.Маслова в своих тудах подчеркивает тесную связь фразеологических единиц с фоновыми знаниями носителей языка, с их культурно-историческими традициями ^[10]. По мнению Е.М.Верещагина фразеологизмы являются «коллективной памятью» носителей языка, «памятником культуры» и «зеркалом жизни нации» ^[3]. В свою очередь В.Н.Телия считает, что именно во фразеологическом составе языка лингвокультурная общность идентифицирует свое национальное самосознание ^[12].

При анализе адвербиальных квалитативных фразеологических единиц русского языка на фоне ФЕ английского языка Л.П.Юздова отмечает, что «Во фразеологическом фонде национальная самобытность языка получает свое яркое и непосредственное проявление, это объясняется тем, что ФЕ представляют собой раздельнооформленные языковые единицы, компоненты которых характеризуются полным или частичным семантическим преобразованием. Возникшая в результате этого новая семантическая структура в значительно большей степени зависит от экстралингвистических факторов, чем семантика слова, что во многом и определяет специфику ФЕ как наиболее полно и ярко отражающей своеобразие жизни того или иного народа» ^[14]

При определении национально-культурной специфики будет уместным считать, прежде всего, изучение образной составляющей. В основном, именно образ, лежащий в ядре фразеологической номинации, дает возможность нам увидеть национальную уникальность и особенность видения языкового мира носителями того или иного языка, заложенного в прототипах ФЕ. Данные прототипы связаны с сугубо специфическими реалиями жизни того или иного народа. Таким образом, можно говорить о том, что фразеологические единицы аккумулируют национально-культурный потенциал народов – носителей языков и выражают особенности и уникальность каждого народа.

Можно выделить, как указывает ученый Е.Ф.Арсентьева в монографии «Фразеология и фразеография в сопоставительном аспекте», три уровня проявления национально-культурной специфики фразеологических единиц: 1) в совокупном фразеологическом значении, 2) в значении отдельных лексических компонентов, 3) в прямом значении свободного словосочетания, которое было образно переосмыслено (т.е. в прототипах ФЕ) ^[1,4,6].

Первый уровень проявления национально-культурной специфики фразеологизмов тесно связан с безэквивалентными или лакунарными единицами. ^[7] Существование безэквивалентных ФЕ «… объясняется избирательностью фразеологической номинации народов – носителей языков. В то же время концепты, передающие семантику безэквивалентных ФЕ, присутствуют в языковой картине мира данного народа» ^[1,6]. Фразеологические единицы второй группы имеют в своем компонентном составе национально-культурный компонент, который может быть представлен словами для обозначения некой реальности, которая понятна только носителям одной нации или нескольких наций, связанных общими культурными ценностями или религии. Таким образом, данные слова - компоненты адвербиальных ФЕ передают реалии, присущие для английского или русского народов – носителей двух языков. ^[5,7] Обратимся к примерам.

Английский фразеологизм «in the cart» - «в тяжелом, затруднительном положении» имеет в своем компонентном составе устаревшее слово «cart», которое означает повозку, в которой преступников в Англии привозили к месту казни ^[8]. Мотивированность значения , в данном случае, достаточно ясна: если кто-то оказывался в данной повозке, он оказывался в очень тяжелом положении, из которого, фактически, не было спасения.

Также интересным примером в английском языке является шутливое выражение «at latter Lammas» - «никогда; = после дождичка в четверг». Заимствованный компонент «Lammas» является названием праздника урожая, который отмечается в Англии раз в году, а именно 1 августа. ^[8]. В русский язык данное слово заимствовано не было.

Рассмотрим русский фразеологизм «на авось» - «в расчете на счастливую случайность, на счастливый исход; наудачу» имеет в своем компонентном составе слово «авось», которое «… восходит к местоименному сочетанию а во се, встречавшемуся в деловой письменности XVI-XVII вв. Буквальное значение сочетания – «а вот». Указательное значение слова авосе постепенно заменяется на «вдруг», «если», конечный гласный утрачивается в потоке разговорной речи. Первые употребления слова авось как частицы, в смысле, «может быть» относятся к XVII в.» ^[15]. Также огромный интерес представляет второе этимологическое обоснование данного компонента, представленного в том же словаре: «На формирование фразеологического значения оборота повлияла шутливая ассоциация частицы авось с мужским именем и шутливо-мифологическое осмысление Авося как языческого божества, символизирующего удачу, счастливую случайность. Такое употребление прочно закреплено русской паремиологической традицией, создавшей немало пословиц и поговорок, где русский Авось олицетворяется»^[15].

ФЕ «без зазрения совести» - «не испытывая чувства стыда, без стеснения» принадлежит к исконно русским выражениям. Второй компонент является заимствованием из старославянского, от глаг. зазьéти «осуждать, укорять» ^[15].

Также к старославянскому принадлежит устаревший компонент «оно» в книжной ФЕ «во время óно» - «когда-то очень давно». «Óно «то» - устаревшее указательное местоимение краткой формы, которое указывало на что-л. очень далекое, давно прошедшее»^[15]

Создатели «Словаря русской фразеологии» также приходят к выводу, что компонент «шухры-мухры» ФЕ «не шухры-мухры», «…во-видимому, является исконно русским фразеологизмом, связанным с такими словами, найденными в русских говорах, как хухрить, хухря, а также мухрыга» ^[15].

Названия букв русского алфавита входят в состав книжной русской ФЕ «от аза до ижицы» - «от самого начала до самого конца». «Фразеологизм построен на столкновении антонимичных компонентов, противопоставленных друг другу как «начало» и «конец» в соответствии с положением первой А («аз») и последней Υ («иже», «ижица») букв русского алфавита» ^[15].

Название денежных знаков, используемых как в Англии, так и в США, входят в состав следующих английских адвербиальных ФЕ:

«not a penny the worse» разг. – 1. «не пострадав, не понеся убытка»; 2. «ничуть не пострадав»;

«dollars to doughnuts» разг. – «несомненно, наверняка».

В русском языке мы также находим адвербиальные фразеологизмы, компоненты которых представляют собой названия русских денежных знаков. ^[2,9,11] Так, например, наименование мелкой монеты «копейки» и ее морфологического варианта «копеечки» входит в состав ФЕ «как одна копейка /копеечка/» - «совершенно точно; ни больше, ни меньше» и «копейка в копейку /копеечка в копеечку» - «точь-в точь, совершенно точно».

Наряду с компонентом «копейка» в состав фразеологизма «ни на грош /копейку/» - «совершенно зря, напрасно (пропадать, погибать, губить и т.п.)» входит наименование устаревшей денежной русской единицы «грош». Этот же компонент мы находим в составе адвербиальной ФЕ «на грош» - «ничтожно мало (делать что-либо)».

К ФЕ второй группы также относятся фразеологизмами с компонентами-антропонимами, которые представлены именами, фамилиями и даже прозвищами людей, однако данные адвербиальные ФЕ мы обнаружили только в английском языке.

Так в следующих английских примерах мы встречаем типичные и распространенные английские имена «Jack», «Jones», «Joe», «Stephen (Steven)»:

«on one’s jack /Jack, Jones/» жарг. - «один, в одиночку; в одиночестве»;

«not for Joe» разг. - «никоим образом, ни за что, ни в коем случае; = ни за какие коврижки»;

«even Stephen /Steven/» разг. – «пополам, поровну».

It was even Steven in the second half, but towards the end Gloucester roared into life. ( Central television news scripts. 4535 s-units).

Отнесенность приведенных ФЕ к сниженному пласту фразеологии, вероятно, объясняется именно широким распространением, «обычностью» данных имен.

Разговорная фразеологическая единица «according to Hoyle» - «по Хойлу», по всем правилам; правильно» имеет в своем компонентном составе фамилию английского автора восемнадцатого века: «Э.Хойл – автор широко известной в свое время книги «Наставление к игре в вист» (‘A Short Treatise on the Game of Whist’, 1742)» ^[8].

According to Hoyle the root of the innovation problem lies in a dilemma:' Curriculum innovation requires change in the internal organisation of the school. ( McCormick, R and James, M. London: Routledge & Kegan Paul plc, 1990, pp. 5-121. 1650 s-units.)

Прозвище известного шотландского разбойника XVII века Патрика Макгрегора Gilderoy, повешенного в Эдинбурге, входит в состав фразеологизма-американизма «higher than a <Gilderoy’s> kite» - «с необычайной силой, в пух и прах». Этимологическая справка дает нам следующую информацию: «Это был человек громадного роста, и для него была специально построена очень высокая виселица, напоминавшая воздушного змея» ^[8].

Также в качестве национально-культурных слов – компонентов ФЕ могут выступать топонимы, гидронимы, характерные для англоязычных стран и России ^[5,13].

Так, например, адвербиальный фразеологизм «from John o’Groat’s to Land’s End /from Land’s End to John o’Groat’s/» - «с севера до юга (или с юга до севера) Англии, с одного конца страны до другого» имеет в своем составе географическое название Джон-о’Гротс. В этимологической справке указывается: «Джон-о’Гротс – крайняя северная точка Великобритании, названная по имени Яна Гроота, выходца из Голландии, поселившегося у северной оконечности Шотландии при Иакове IV (1473-1513)» ^[8]. Однако данный фразеологизм содержит в своем компонентном составе еще одно географическое название и ФЕ одновременно «Land’s End» - «Лендс-Энд (крайняя юго-западная точка Великобритании) [букв. конец земли]». Таким образом, мы можем увидеть не только интересное и своеобразное соединение двух географических названий, но и наличие личного имени человека, в честь которого была названа крайняя северная точка Великобритании.

Еще одна фразеологическая единица имеет в своем компонентном составе название английского города Бристоля: « ship-shape /shipshape/ and Bristol fashion» - «в полном порядке» Данное выражение возникло в связи с тем, что Бристоль был процветающим портовым городом в стране ^[8].

Название двух американских штатов, расположенных в противоположных концах Соединенных Штатов Америки, – Мэна и Калифорнии – лежат в основе фразеологизма-американизма «from Maine to California» - «от штата Мэн до Калифорнии»; из одного конца США в другой». Именно названия данных штатов и их расположенность в стране явились основой мотивированного значения данного фразеологизма и выделяют его национальную специфику.

Название столицы нашего государства Москвы входит в состав адвербиальной ФЕ «от Москвы до самых до окраин» - «со всех концов нашей страны, отовсюду; во все концы нашей страны».

Рассмотрим еще один фразеологизм, представляющий большой интерес, с точки зрения этимологии компонента «ивановскую» ФЕ «во всю ивановскую» с двумя фразео-семантическими вариантами «очень громко (кричать, храпеть и т.п.)» и «очень быстро, со всей силой и т.п. (делать что-либо)». В историко-этимологическом словаре «Русская фразеология» мы находим восемь вариантов объяснений, наиболее «всеохватывающим», вероятно, можно считать следующее: «Различие значений у фразеологизма связано с его происхождением от двух разных сочетаний – звонить во всю ивановскую и кричать во всю ивановскую. Первое буквально значило «во все колокола колокольни Ивана Великого в Московском Кремле». У колокольных звонарей был старинный термин звонить во всю колокольную фамилию «звонить во все колокола, имеющиеся на колокольне». Поскольку колокольни имели названия, то по ним именовалась и колокольная фамилия. «Фамилия» колокольни Ивана Великого в Москве называлась именно Ивановской. Громкий гул, который стоял, когда звонили во всю Ивановскую колокольную «фамилию», стал основой образа оборота звонить во всю ивановскую.

Выражение же кричать во всю ивановскую связано с оглашением в старину царских указов «на всю Ивановскую площадь» ^[16]. На Ивановской площади, находящейся в московском Кремле, стоит колокольня Ивана Великого, по ней площадь получила название Ивановской.

Выделение трех уровней проявления, позволяет более тщательно дать определение и характеристику фразеологизма. Этимологическое исследование, примеры из национального русского и британского корпусов дают возможность проводить интересные исследования в области языкознания.

Таким образом, при определении национально-культурной специфики адвербиальных фразеологических единиц английского и русского языков нами выявлены три уровня ее проявления, включающие внутри себя национально- культурную уникальность каждого народа, несущую реальность каждого народа, историю, традиции, обычаи характерные черты для двух языков. Национально- культурная уникальность адвербиальных фразеологических единиц, неповторимых по образу и выражению определяет национально- культурную специфику нации - двух народов – двух языков свидетельствует о преобладании общечеловеческого над национальным и имеют равноценное право на использование.