Means of expression of evidentiality in Kadar language

Mutalov Rasul Osmanovich Doctor of Philology Professor, Chief Scientific Associate, Institute of Linguistics of the Russian Academy of Sciences 125009, Russia, Moscow, lane. Bolshoy Kislovsky, 1/1 mutalovr@mail.ru Other publications by this author

Vagizieva Naida Arslankhanovna PhD in Philology Junior Scientific Associate, Institute of Language, Literature and Art named after G. Tsadasa of Dagestan Federal Research Center of the Russian Academy of Sciences 367025, Russia, respublika Dagestan, g. Makhachkala, ul. M.gadzhieva, 45 naida.vagizieva@mail.ru Other publications by this author

Кадарский язык относится к малым языкам даргинской ветви нахско-дагестанских языков. Долгое время данный язык развивался в отрыве от других даргинских идиомов, в северной части даргинского ареала, где контактировал с аварским (восточнокавказская группа языков) и кумыкским (тюркская группа языков) языками, что не могло не отразиться на его грамматической структуре. Кадарский язык обладает рядом особенностей, отсутствующих в других даргинских идиомах; они проявляются как на уровне фонетики и лексики, так и в грамматической системе. Однако язык пока слабо исследован, в научной литературе имеется лишь несколько публикаций по данному идиому ^[8]. Неизученными остаются различные грамматические формы, в частности, проблемы выражения эвиденциальных значений, в чем и заключается актуальность темы исследования. Целью данной статьи является исследование грамматической категории эвиденциальности в кадарском языке. Задачи исследования таковы: а) выявление имеющихся в рассматриваемом языке глагольных форм со значением эвиденциальности; б) исследование их основных значений и способов образования; в) установление имеющихся особенностей на основе сравнения их с эвиденциальными формами акушинского и других идиомов. Решить эти задачи предполагается посредством метода синхронного анализа и сравнительно-сопоставительного метода. Новизна исследования заключается в том, что в ней впервые системно описана категория эвиденциальности кадарского языка, выявлены способы образования глагольных форм с заглазным значением. Материал исследования был собран в экспедиции, проведенной в село Чанкурбе Буйнакского района Республики Дагестан в 2018 году.

Эвиденциальность в лингвистике понимается как набор грамматических или лексических значений, «выражающих эксплицитное указание на источник сведений говорящего относительно сообщаемой им ситуации» ^{[9, c. 338]}. Граммемы данной категории могут указывать на то, наблюдал ли говорящий то явление или действие, о котором он сообщает, говорит ли он об этом с чужих слов, или же то, что он говорит, является результатом его выводов и умозаключений.

Впервые понятие эвиденциальности было введено Р.О.Якобсоном ^{[13, с. 101]}, который выделил ее в качестве самостоятельной категории, разграничив от категории наклонения. В дальнейшем исследования в области эвиденциальности получили развитие во многих работах, данная категория была обнаружена и описана в большом количестве языков. В отечественном языкознании первые работы по данной теме принадлежат Н.А. Козинцевой ^{[3, с. 93]}. Она делит семантику эвиденциальных высказываний на рамочную и пропозитивную части; говорящий получает информацию посредством чувственного восприятия (которое может быть зрительным, слуховым или основанным на общих ощущениях), логического умозаключения или сообщения ^{[3, с. 93]}.

Заметен также возрастающий интерес к способам проявления и функционирования эвиденциальных форм в различных языках. Исследуя типологию эвиденциальности в языках мира, А.Айхенвальд выделяет два типа эвиденциальных систем: а) системы, в которых наличие источника информации выражается, но тип источника при этом не уточняется; б) и системы, в которых различаются типы источников информации ^{[14, с. 3]}.

Категория эвиденциальности, широко представленная в дагестанских языках, также получила в ряде исследований подробное описание ^{[11, 12, 15]}. Однако в даргиноведческих работах по категории эвиденциальности имеются лишь частичные сведения. Так, в работе А.Магометова описано несколько глагольных образований кубачинского языка, названных автором «результативными формами времени» ^{[4, с. 197]} и «аналитическими формами, выражающими обычность совершаемого действия» ^{[4, с. 201]}. В работе ^[7] описаны формы эвиденциальности даргинского литературного языка, образуемые аналитическим путем ^{[7, С. 138-144]}.

В кадарском языке, как и в других даргинских языках, функционирует категория эвиденциальности; в нем представлены формы, которые указывают на то, каким образом говорящий узнал о сообщаемом им факте. Эвиденциальные значения могут зависеть от того способа, с помощью которого говорящий узнал о сообщаемой ситуации: он мог иметь прямой или косвенный доступ к информации. Прямой доступ означает, что говорящий наблюдал ситуацию непосредственно, либо воспринимал ее на слух. При косвенном доступе предполагается, что говорящий делает вывод о ситуации в ходе мыслительного процесса или на основании вещественных свидетельств.

Собранный нами материал позволяет выделить в кадарском языке три формы категории эвиденциальности: экспериентив, инферентив и презумптив. Они образуются присоединением различных форм глаголов бугьес «быть», калъес «остаться», баргес «найти» к деепричастию настоящего или прошедшего времени.

Экспериентив– эвиденциальная форма кадарского глагола, обозначающая такую ситуацию, при которой говорящий наблюдает ситуацию и имеет личный доступ к фактам; т.е. «говорящий воспринимал сообщаемый факт непосредственно» ^{[6, с. 199]}. В ряде работ ^{[2, с. 21]} экспериентив рассматривается как самостоятельная грамматическая категория,семантика которой состоит в том,что унекоторого индивида имеется опыт участия в некоторой ситуации, он один или несколько раз участвовал в этой ситуации Отмечается, что ««перспективным» ареалом с точки зрения обнаружения экспериентива является Дагестан» ^{[2, с. 21]}.

В кадарском языке экспериентив образуется аналитическим путем, посредством присоединения вспомогательного глагола леб«имеется, есть» к деепричастию совершенного или несовершенного вида: 1л. ну узуле левра «я работаю» (букв. «работая, есть»), 2л. х1у узуле леври «ты работаешь», 3л. итI узуле лев «он работает».

Из примеров видно, что формы 1-го и 2-го лиц экспериентива образуются присоединением к форме 3-го лица вспомогательного глагола ле=б личных окончаний -ра, -ри. Следует отметить, что словоформа ле=б является формой настоящего времени, образованной от вспомогательного глагола б=угь-ес «быть». Она содержит изменяющийся суффиксальный показатель, который одновременно указывает на класс и число согласуемого слова: урщи ле=в (1-й грамматический (мужской) класс, ед. числа (знаком равенства (=) разграничены классно-числовые показатели кадарского языка)), рурси ле=р (2-й грамматический (женский) класс ед. числа), гъача ле=б (3-й грамматический (средний) класс ед. числа), урщбе/рурсбе ле=б «мальчики/девочки имеются (1-2-е классы мн. числа», гъачне ле=р «телята имеются» (3-й класс мн. числа).

В отличие от даргинского литературного языка, где деепричастие настоящее оформлено суффиксом -ули, в кадарском используется суффикс -уве. Аналогичный аффикс с исходным представлен и в мегебском языке ^{[5, с. 111]}. При этом вполне обоснованным считается то, что исходной формой выступает акушинская форма на -ули, (ули > ува). Переход сонорного звука л в губной звук в в кадарском отмечен и в других словах, в частности, существительных цула «зуб» (акуш.) > цува, х1ула «колесо» (акуш.) > х1ува. Данное обстоятельство подтверждает высказанное нами ранее предположение о том, что «архаические черты, которые исчезли в центральных (даргинских) диалектах, сохраняются не только в южных, но и в северных, которые расположены на периферии распространения даргинских идиом и довольно далеко отстоят от литературного даргинского языка» ^{[8, с. 64]}.

Глагольная форма ле=б в даргинских идиомах служит также для образования других типов предложений. В работе ^[10] она названа экзистенциальной связкой, служащей для образования экзистенциальных предложений: «В тантынском диалекте вершиной экзистенциального именного предложения является одна из экзистенциальных связок ле=б, те=б, ч1е=б, хе=б». ^{[10, с. 341]}. В литературном даргинском языке форму ле=б исследователи относят к вспомогательным глаголам ^{[1, с. 165]}.

Инферентив – показатель одного из косвенных источников информации, когда говорящий судит о ситуации по ее результатам. Посредством данной формы выражается ситуация, при которойговорящий «пришел к заключению относительно сообщаемого факта на основании воспринятых фактов, связанных с этим фактом» ^{[6, с. 199]}, т.е., говорящий наблюдал не саму ситуацию, а ее результат.

В кадарском языке образование инферентива происходит аналитичеким путем – присоединением вспомогательного глагола буъас «быть» к деепричастию совершенного или несовершенного вида:

1л. нуни х1янке бируле уъилра «Оказывается, я делал работу».

2л. х1уни х1янке бируле уъилри,

3л. итини х1янке бируле уъиле цай.

Инферентив в кадарском по значению близок к перфекту, однако имеются семантические отличия: Дугели муъэлзе ну гъайукIунра «Я ночью во сне разговаривал» (перфект) - Дугели муъэлзе ну гъайук1уле уъилра «Оказывается, я ночью во сне разговаривал».

В кадарском языке форма инферентива может образоваться также присоединением перфектной формы глагола калъес «остаться» к деепричастию прошедшего времени: итI дахъал вашуле калъун «Он, оказывается, долго ходил». Подобное явление отмечается и в других даргинских идиомах, в частности, в тантынском: «В даргинских идиомах имеются аналитические словоформы, состоящие из основного глагола в нефинитной форме и вспомогательного глагола в любой синтетической форме или аналитической форме с предикативным показателем. Например, в тантынском аналитическими являются формы с эвиденциальным значением: Мурадли лидил ниг дерччибле калгунне сай «Мурад, оказывается, выпил все молоко» ^{[10, с. 110]}.

Инферентив имеет форму прошедшего времени, которая образуется присоединением аффикса прошедшего времени -ри; по лицам данная форма не изменяется: буъилри, калъири: Ити нушаке умцIуле буъилри «Они, оказывается, нас искали».

Презумптив обозначает ситуацию, при которой говорящий судит о факте на основании логических рассуждений, «говорящий полагает, что сообщаемый факт имеет место (опираясь на свои знания и т.д.) (= наверное)» ^{[6, с. 199]}. Для образования формыпрезумптива в кадарском используются специальные формы глагола баргес «найти»: б=арг-иша (1 л.), б=арг-иши (2 л.), б=арг-ес (3 л.). Они, как правило, присоединяются к деепричастию, реже – к другим отглагольным образованиям – причастию или масдару: итини хIянки бегъуле варгес «он, наверное, уже завершил работу».

ед. число

1л. нуни хIянки бегъуле варгиша,

3 л. х1уни хIянки бегъуле варгиши,

3 л. итини хIянки бегъуле варгес,

мн. число

1 л. нушани хIянки бегъуле даргиша

2. х1ушани хIянки бегъуле даргишия

3. итили хIянки бегъуле баргес.

Следует отметить, что в даргинском литературном языке подобные формы используются для образования одного из форм косвенного наклонения – потенциального (16, с. 48).

В литературном даргинском языке формы презумптива образуются посредством присоединения к вербоидам глагольной формы бургар, которая также встречается лишь в данном образовании; «она не имеет соответствия среди других простых глаголов даргинского языка. Основа бург в глаголе бургес имеет значение «находить». Форма бургар образуется присоединением к основе бург маркера -ар, который в других глагольных формах является показателем хабитуалиса (буз-ар работают)» ^{[7, с. 142]}: 1л. вакIили ургус «я пришел, наверное», 2л. вакIили ургуд, 3л. вакIили ургар.

Образование форм прошедшего времени презумптива в кадарском также имеет отличительные особенности в сравнении в другими даргинскими идиомами. В литературном языке они образуются посредством аффикса -и, присоединяемого к личным показателям: ург-ас-и, ург-ад-и, ург-и.

В кадарском же имеются специальная форма глагола баргес «найти» - ирг-айри, которая используется лишь для образования формы прошедшего времени презумптива; по лицам данная форма не изменяется: Даг Мухтар вак1айкемис нуни (х1уни, итини) х1янки бегъуле иргайри «До того, как вчера пришел Мухтар, я (ты, он), наверное, завершил работу».

В форме иргайри выпал классно-числовой показатель мужского класса в: нуни кату баргира «я нашел кота» - нуни кату баргиле иргайри (от виргайри) «наверное, я нашел кота» (1 гр. класс) – нуни кату баргиле риргай-ри (2 гр. класс). Форма презумптива-прошешего отличиется от формы аориста: нуни кату баргира «я нашел кота» (аорист) - нуни кату баргиле иргайри «наверное, я нашел кота» (презумптив-прошедший).

Посредством глагола со значением «найти» формы презумптива образуются также в ряде других дагестанских языков – багвалинском ^{[11, с. 312]}, бежтинском ^{[12, с. 76]}.

В ряде даргинских языков для образования форм презумптива используются другие вспомогательные глаголы. Так, в ицаринском идиоме презумптив образуется не посредством глагола бургар, как в других даргинских идиомах, а посредством вспомогательного глагола бигь-арай «быть, мочь»: виранда (1л.), виранди (2л.), виранни(3л.): ук-атт-и в=ир-ан-ни «наверное, кушает» ^{[7, с. 143]}. В кубачинском языке значение презумптива передается посредством глагола бухий «быть»: калучIунне ухий «может быть, читает». А.Магометов называет их «формами, выражающими вероятность совершения действия» ^{[4, с. 213]}.

Таким образом, проведенное исследование показало, что в кадарском языке функционирует грамматическая категория эвиденциальности, парадигма которой состоит из трех форм: экспериентива, инферентива и презумптива. Они образуются аналитическим путем – посредством присоединения вспомогательных глаголов бугьес «быть», калъэс «остаться», баргес «найти» к деепричастию настоящего или прошедшего времени.Сопоставление их с эвиденциальными формами акушинского и других даргинских идиомов позволяет установить имеющиеся в кадарском языке особенности функционирования данной категории. Результаты работы могут быть использовании при исследовании эвиденциальных значений в других родственных языках.