Crimean War in the creative works of veterans of 1812 (based on the oeuvres of P. A. Vyazemsky and F. N. Glinka)

Shapovalova Natalia Vital'evna Post-graduate student, the department of Source Studies, Moscow State University 119991, Russia, Moskva oblast', g. Moscow, ul. Lomonosovskii Prospekt, 27-4 Sherli-valva@yandex.ru Other publications by this author

В тяжелые моменты истории России общество неизменно обращается к неистощимому запасу мужества, нравственной силы, который был накоплен поколениями предков. Их пример помогает собрать воедино моральные и физические силы народа. Естественным выглядит внимание к ближайшему по хронологии переломному моменту. Апелляция к событиям Отечественной войны 1812 года в середине XIX века, в годы Крымской войны, является одной из наиболее характерных черт общественного настроения данной эпохи. Этому способствовал ряд факторов.

Война 1853-1856 годов стала первым после войны 1812 года крупным столкновением Российской Империи со странами Западной Европы. На протяжении всей первой половины XIX века Россия неоднократно участвовала в военных конфликтах: русско-персидская война (1826-1828), русско-турецкая война (1828-1829), Венгерская кампания (1848-1849) – но ни одна из этих кампаний не имела столь крупного масштаба и не взволновала русское общество как борьба с Наполеоном. В годы Крымской войны имело место столкновение с коалицией государств, что, несомненно, отсылало к нашествию «двунадесяти народов» в пределы России. Кроме того одним из противников вновь выступила Франция, правил которой император Наполеон III, племянник Наполеона I.

Аналогиям между событиями 1812 и 1854 года способствовало и внутреннее развитие российского общества. И спустя сорок лет память об Отечественной войне и заграничных походах русской армии поддерживалась и развивалась в общественном сознании. К 20-й годовщине вступления русских войск в Париж, в 1834 г., на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге была воздвигнута Александровская колонна. В 1837 году в праздничной обстановке был заложен, в 1839 году открыт монумент на Бородинском поле ^{[1, с. 227-231]}. Публиковались военно-исторические труды, различные источники личного происхождения, художественные произведения ^{[2, с. 189-202]}. В 1852 году непосредственно накануне начала Крымской войны 40-летие оставления армией Наполеона Москвы было отмечено «благодарственным молебствием… и почетным столованием для воинов незабвенной годины», которые собрали около 600 ветеранов Отечественной войны ^{[3, с. 5]}.

Крымская война 1853-1856 годов началась как столкновение Российской и Османской империи и сразу же нашла живой отклик в обществе. На этом этапе обращение к прошлому в литературе и общественном дискурсе идет в традиции русско-турецких войн: на устах звучат имена героев Рымника ^[4], Кагула ^{[5, с. 5]}, Чесменского ^[6] и Наваринского боев ^[7]. С вступлением в войну Франции и Британской империи внимание русского общества переключилось на противостояние с этими державами. Участие Османской империи отошло на второй план. Война стала восприниматься русским обществом через призму исторического опыта 1812 года. Ф. И. Тютчев в одном из писем 1854 г. подчеркивал: «Происходящее теперь – только возобновление двенадцатого года, это вторая Пуническая война Запада против нас» ^{[8, с. 518]}. Подобное осмысление событий, наложение образов двух войн повсеместно царило в общественном сознании и нашло свое яркое отражение в поэзии.

Как и война 1812 года, новый конфликт сопровождался ростом стихотворчества – поэзия вновь стала своеобразным боевым кличем. Можно наблюдать сближение публицистики и поэзии, когда художественное творчество выходит на острие общественного сознания, предстает наиболее быстрым и доступным способом выразить мысли и впечатления. На события Крымской войны откликнулись представители разных сословий и профессий: литераторы ^{[9, 10]}, редакторы газет ^[11], актеры Императорских театров ^[12], студенты и гимназисты ^{[13, 14]}, крестьяне ^[15].

Существенное место в литературном контексте эпохи, а также в процессе закрепления связи между событиями Крымской и Отечественной войн занимает творчество ветеранов 1812 года. Наиболее интересные поэты, чьи произведения оказали влияние на данный процесс, это Федор Николаевич Глинка и Петр Андреевич Вяземский.

Молодыми людьми они приняли участие в военных действиях против Наполеона I: Ф. Н. Глинка состоял адъютантом при генерале М. А. Милорадовиче, принимал участие в боях при Тарутине, Малоярославце, Вязьме, Дорогобуже, зарубежных походах; П. А. Вяземский добровольцем вступил в народное ополчение и принимал участие в Бородинском сражении. Дальнейшая служебная и литературная деятельность поэтов складывалась сложно: периоды популярности и творческих подъемов сменялись немилостью и критическими откликами современников. К середине 1850-х годов оба сошли с первых ролей в развитии русской литературы, но все-таки пользовались определенным авторитетом и признанием. События Крымской войны позволили им вернуться на авансцену литературного процесса эпохи.

Целью данной статьи является рассмотрение творчества Ф. Н. Глинки и П. А. Вяземского, посвященного Крымской войне 1853-1856 годов, в контексте эпохи, выявление общих черт и особенностей художественных произведений, определение влияния их творчества на поэзию времен Крымской войны.

Восприятие и оценка современниками Крымской войны и обороны Севастополя на современном этапе развития исторической науки привлекает внимание исследователей. Главным образом анализу подлежат источники личного происхождения: эпистолярное наследие, всевозможные записки, дневниковые записи ^[16], публицистические произведения ^[17]. Общая оценка поэтического отклика на события находится в фокусе исследований, находящихся на стыке истории и филологии ^{[18, 19]}. Актуальность обращения к творчеству Ф. Н. Глинки и П. А. Вяземского, посвященного Крымской войне, заключается в возможности анализа осмысления двух войн в сознании одного поколения.

В статье используются сравнительно-исторические методы: художественное творчество поэтов рассматривается на фоне публицистических произведений и литературного процесса эпохи в целом. Обращение к художественной литературе предопределило использование междисциплинарных методов из арсенала филологии и литературоведения: в частности, текстологических методов и структурного анализа.

К началу военных действий П. А. Вяземский находился за границей, где лечился от тяжелой болезни. Ф. Н. Глинка с 1853 по 1859 год жил в Санкт-Петербурге. Несмотря на разницу положений авторов, анализ произведений показывает сильную внутреннюю связь, единство образов и мотивов, прозвучавших в них.

Одним из первых стихотворений, посвященных событиям Крымской войны, является «Ура!.. на трех ударим разом» Ф. Н. Глинки. Оно как нельзя лучше демонстрирует лейтмотив, который безраздельно властвовал в литературе в начальный период войны - уверенность в успехе борьбы с врагами. «Так знайте, ваши все мытарства, / Расчет и вычет - всё мечта! / Вам русского не сдвинуть царства / Оно с Христом и за Христа!..» ^[20]. Уверенность сплетается из двух мотивов: гордости при воспоминании о русских победах в наполеоновских походах и презрения к предательству, отступничеству от христианства нынешних военных противников.

Данное стихотворение пользовалось огромной популярностью в годы войны, а также оказало большое влияние на литературу этого периода. В нем, по сути, сформировались и закрепились ключевые мотивы поэзии о Крымской войне, которые изменились лишь ближе к концу военных действий, когда ситуация приняла неудачный для Российской империи оборот.

Впервые «Ура!» было напечатано в газете «Северная пчела», тираж которой в то время достигал десяти тысяч. Позже оно было перепечатано во многие газеты, журналы и сборники стихотворений, а также вышло отдельной брошюрой в 9 000 экземплярах, которые были раскуплены очень быстро. Брошюра была отпечатана крупным шрифтом, имела иллюстрации на каждой странице, что придавало изданию сходство с лубочной литературой и книгами «чтения для народа».

В скором времени в печати появились поэтические ответы на стихотворение Федора Николаевича: стихотворение «Автору стихов «Ура!» О. Шатковского ^[21] и «Песня победы» ^[22], переведенная с сербского языка. Второе из произведений сопровождалось письмом, где сообщалось: «Эта песня Глинки привела наших сербов в восторг. Всякий списал себе копию с нее и носит на груди как амулет; всякий ее знает наизусть!».

В апреле 1854 года произошла бомбардировка Одессы. Город, будучи торговым портом, был слабо укреплен, и лишь с объявлением военных действий усилиями барона Д. Е. Остен-Сакена были возведены батареи, которые 10 апреля 1854 г. с успехом отразили нападение союзного флота. В стихотворении Ф. Н. Глинки «Была чудесная пора…», посвященному этому событию, на первый план выходит тема 1812 года. Автор соединяет воедино свою личную судьбу («Я помню время то святое / И славу боев в пору ту»), народные переживания, и биографию Д. Е. Остен-Сакена, в частности его отличие в сражении под Дрезденом и работу по обороне Одессы: «И помню – раз стояли трое / на славном Дрезденском мосту … / Стоял тут юноша спокойный: / Героя был уж в нем росток. / И знает вся теперь Европа / И вся родная сторона / Его за то, что без окопа / Одесса им ограждена!..» ^[23].

Общее число произведений Ф. Н. Глинки, посвященных Крымской войне и обороне Севастополя, невелико. С ухудшением положения Российской империи агитационные, оптимистичные настроения, которые звучат также в стихотворениях «Пожар России» ^[24], «Христос Воскрес!» ^[25] и «К И.М.С.» ^[26] сменяются тревожными, полными грусти и напряжения строками стихотворения «Утренний вздох»: «Но я, с поникшей головою, / Неясной грустию томим, / Летал мечтами над Невою / И залетал в далекий Крым» ^{[27, с. 285]}.

Таким образом, можно констатировать, что среди поэтического отклика Ф. Н. Глинки наибольшее значение в его творчестве этого периода принадлежит стихотворению «Ура!.. на трех ударим разом» - оно обладает наибольшей художественной выразительностью и силой. Это осознавалось и современниками. В частности, именно об этом стихотворении пишет в поэтическом посвящении Ф. Н. Глинке поэт и переводчик Владимир Григорьевич Бенедиктов: «Ты двенадцатому году / В радость Русскому народу / Незабвенным эхом был. / И теперь, на нас лишь канул / Бранный дождь – твоя пора / Не ушла: ты вмиг воспрянул, / И по-русски первый грянул / Православное «ура» ^[28].

Петр Андреевич Вяземский оставил более значительное наследие произведений о событиях Крымской войны: прямо или косвенно эта тема затронута в семнадцати стихотворениях. Первое стихотворение – «Песня русского ратника» - было написано непосредственно с началом военных действий, а последнее появилось спустя 11 лет после их окончания. Такой материал позволяет более полно рассмотреть особенности восприятия поэтом разворачивавшихся событий.

Большая часть стихов вошла в сборник «К ружью» ^[29] (1854), который был высоко оценен современниками. В частности, журнал «Москвитянин» в разделе «Критика и библиография» оценивает сборник весьма похвально: «Кн. Вяземский, один из знаменитых наших писателей этого столетия, в последнее время совсем было замолк. Но современные события так сильно затронули его патриотическое чувство, что он вдруг прервал молчание и теперь почти не проходит недели без того, чтобы появилось какое-нибудь его новое … стихотворение. Стихотворения, напечатанные в этой книжке, уже знает наизусть вся Россия» ^{[30, с. 19]}.

Характерным представляется тот факт, что «Песня русского ратника» построена на тех же ключевых точках и мотивах, что и «Ура!» Ф. Н. Глинки: обращение к ратным подвигам предков, миссионерская роль России как защитницы православия, уверенность в победе русских воинов ^{[31, т. 11, с. 40-41]}.

Одические мотивы звучат в стихотворении, посвященном победам в морском сражении у Синопа и в битве под Баш-кадык-Ларе. В центре произведения находятся фигуры военачальников – П. С. Нахимова и В. О. Бебутова: «Нахимов, Бебутов, победы близнецы! … / Вы доказали вновь – и как нельзя яснее – / В заметку для друзей, в острастку для врага, / Что не отвыкли мы турить пашей по шее, / Что не отвык орел луне сшибать рога» ^{[31, т. 11, с. 98]}.

П. А. Вяземский обладал образным, красочным художественным языком. Многие современники отличали точность его характеристик и остроумие. Так, например, именно его перу принадлежит выражение «квасной патриотизм», впервые употребленное в «Письмах из Парижа» (1827), пользовавшееся широким распространением в годы Крымской войны. «Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что своё. Тюрго называл это лакейским патриотизмом <...> У нас можно бы его назвать квасным патриотизмом» ^{[31, т. 1, с. 244]}.

Столь же точны и ярки его сатирические произведения, посвященные действиям союзников в 1853-1856 годах. Внимания удостаиваются нападение англичан на Одессу: «Потомки Нельсона, бесславные потомки // Стыдом британский флаг вам удалось облечь. // Теперь ваш Трафальгар, теперь ваш подвиг громкий: // Купеческую гавань сжечь» ^{[31, т. 11, с. 124]}. Особо едкой видится его характеристика личности императора Франции Наполеона III ^{[31, т. 11, с. 158]}.

Обеспокоенность П. А. Вяземского событиями обороны Севастополя звучит во многих произведениях напрямую не посвященных данной теме. Находясь за пределами России, поэт имел возможность узнавать о событиях Крымской войны лишь из писем с родины и газет, в основном иностранных, которые часто не гнушались сознательных фальсификаций. О постоянном интересе к событиям в Крыму свидетельствуют и записи в записной книжке и художественное творчество: «Тревожит душу неизвестность; / Страх, потаенная тоска / На светлый день, на всю окрестность / Наводит мрак и облака. / Ни блеск долин, ни Леман синий / Не в силах скорби обмануть: / Тень Севастопольской твердыни / Ложится саваном на грудь» ^{[31, т. 11, с. 153]}.

Интерес представляет анализ произведений, написанных после завершения военных действий в 1856 году, в которых продолжает звучать тема Крыма. В данном ракурсе стихотворения позволяют исследователям рассмотреть, как изменился образ Крымской войны в исторической памяти русского общества. Для начала следует отметить, что тема не потеряла актуальности в глазах общества ^{[32, с. 31]} – многие события на международной арене оценивались с учетом прошедших военных действий.

П. А. Вяземский в сатиричной манере откликнулся на Австро-итало-французскую войну 1859 г. Это был военный конфликт между Францией и Сардинским королевством с одной стороны и Австрийской империей с другой – то есть включал в себя двух непосредственных противников России в Крымской войне и Австрию, занявшую в конфликте позицию вооруженного нейтралитета, которая поставила Российскую империю в очень сложное положение. «Войны по душе мне условья: / Чтоб ни было - все не в наклад, / Кого ни побьют - на здоровье! / Побитому буду я рад. <…> Чем ваша ни кончится стычка, / Кому б не расквасило нос, / Вот вам, господа, и откличка / На вас же Восточный вопрос!» ^{[31, т. 11, с. 321]}

Во второй части стихотворения Петр Андреевич Вяземский отходит от ироничного тона и откликается на формулу, высказанную министром иностранных дел А. М. Горчаковым после окончания Крымской войны – «Россию упрекают в том, что она изолируется и молчит перед лицом таких фактов, которые не гармонируют ни с правом, ни со справедливостью. Говорят, что Россия сердится. Россия не сердится, Россия сосредотачивается» ^{[33, с. 357]}. Поэт призывает: «С сознанием строго и зрело / Свой долг и свой путь изуча, / Свое, а не чуждое дело / Валить на могучи плеча. / Не суясь ни в ссоры, ни в дружбу, / Да помнить и помнить верней, / Что часто не в дружбу, а в службу / Иные вербуют друзей». ^{[31, т. 11, с. 323]}

Обращению к теме Крымской войны после ее завершения способствуют и личные впечатления – П. А. Вяземский посетил Севастополь в 1867 году. Крымская война закончилась поражением для России, Черное море было объявлено демилитаризованным, а Севастополь лежал в руинах. Впечатления от поездки отразились в стихотворении «В Севастополе»: «Здесь есть святыня, русская святыня, / Великих жертв, великой скорби край» ^{[31, т. 12, с. 295]}.

Строки этого стихотворения как бы подводят итог восприятию П. А. Вяземским и русским обществом подвига защитников города. В нем находит выход древний идеал русской святости: хронологическими первыми русскими святыми являются князья Борис и Глеб. Они были канонизированы не как «мученики», а как «страстотерпцы», то есть люди «претерпевшие страсти» сходные со страстями Иисуса Христа. Г. П. Федотов видит в этом «нечто национально русское, подлинное религиозное открытие новокрещенного русского народа, беспримерное в предыдущей истории культа святых» ^{[34, с. 25, 27]}. И поэт XIX века обращается к этому идеалу:

Здесь понесла свой тяжкий крест Россия;

Но этот крест — сокровище для нас;

Таятся в нём страданья нам родные,

Страдал и Тот, Кто мир страданьем спас. ^{[31, т. 12, с. 295]}

И, возможно, именно в этом кроется секрет того особого внимания и почтения к героям обороны Севастополя в императорской России. С формалистской точки зрения город был оставлен, война проиграна, но в исторической памяти русского народа сохранился совершенно другой образ. «Севастополь пал, но с такою славой, что каждый русский, а в особенности моряк, должен гордиться падением, которое стоит блестящих побед» ^{[35, с. 236]}.

П. А. Вяземский в письме к Д. П. Северину от 13 марта 1854 г. писал: «Каждому дан здесь свой удел и свое орудие, мне дано перо – и валяй!» ^{[31, т. 10, с. 117]}. Поэзия в годы Крымской войны выступила, действительно, именно орудием, которое позволило вложить свою лепту в борьбу тем, кто не мог принимать участие в военных действиях. Силой художественного слова поэты сумели запечатлеть не только личные переживания относительно событий Крымской войны и обороны Севастополя, но и выразить общее настроение русского общества.

Анализ творчества, посвященного Крымской войне, ветеранов 1812 года – Ф. Н. Глинки и П. А. Вяземского – позволяет сделать ряд выводов:

- написанные ими стихотворения оказали большое влияние на восприятие обществом военных событий. Публикация стихотворений в пределах России включала их в общий контекст патриотической пропаганды. А издание их за рубежом позволяло авторам вести полемику с антирусскими публикациям в иностранной прессе.

- мотивы и взгляды, заложенные в творчестве Ф. Н. Глинки и П. А. Вяземского, были развиты во многих произведениях этой эпохи. Таким образом, точка зрения поколения, бывшего свидетелем и участником Отечественной войны 1812 года, нашло продолжение и отклик в сознании поколения середины XIX века.

- творчество ветеранов 1812 года послужило одним из актуализирующих факторов способствовавших проведению аналогий и параллелей между событиями Отечественной и Крымской войн.