Forming factors of the models of life trajectory of the students of Saint Petersburg and Tiraspol

Классики зарубежной социологической мысли разрабатывали вопросы коллективного поведения и факторы его формирования (О.Конт), создавали типологию факторов, механизмов и форм социального действия (Э. Дюркгейм, П. Штомпка, Э.Д. Гидденс), изучали содержание целей и средств в стратегическом ориентировании личности (Р. Мертон), исследовали особенности ценностного отношения молодёжи к различным жизненным сферам и к жизни (В. Дильтей В., Э. Дюргейм, Р.Г., Лотце. Г. Риккерт).

В отечественной социологии проблемами нормативно-ценностного наполнении личностной парадигмы представителей разных социальных слов занимались Т. И. Заславская, В. Лепехин, Е. Авраамова, Т. Пийрайнен, Е. Турунцев, Н. Е. Тихонова. Вопросы переоценки общечеловеческих ценностей молодёжью в условиях глобализации изучали Бондаренко Е.Н., Г.П. Выжлецов, Чеботарева, И.А. Сурина и Г.П. Выжлецов и др. Изучением процесса выстраивания жизненных стратегий на основании институционального подхода занимались Ю.М.Резник, И.И. Осинский и Т.Н. Бояк. Исследованием жизненных стратегий молодёжи как "биографического проекта" занимался А.Ю. Согомонов. Образование как фактор, влияющий на процесс моделирования жизненных стратегий студентов исследовался Т.Ф. Алексеенко, И.А. Рудаковой, Л.И. Щербаковой, Е.М. Авраамовой, А.А.Шабуновой и Д.М. Логиновым, А.В. Соколовой, И.О. Щербаковой и др.

Так, в работах отечественных социологов представлены гораздо более разнообразные подходы, на основе которых осуществлена социально-психологическая типология жизненных стратегий студенчества, чем в западной социологической литературе. Н.Д. Сорокина акцентирует внимание на типы студентов с выявленными мотивами получения высшего образования. За основу взята жизненная стратегия, которая соответствует какой-то функции образования - прагматической, статусно-престижной, социокультурной, профессиональной. Н.Д. Сорокина выделяет пять типов жизненных стратегий: 1. Доминирующая это успех в жизни, что соответствует прагматической функции образования; 2. Быть высокообразованным, культурным человеком, что соответствует социокультурной функции образования; 3.Стремление к материальной обеспеченности, что соответствует прагматической функции образования; 4. Иметь профессию, что соответствует профессиональной функции образования, 5. Достижение соответствующего социального статуса, что соответствует статусно - престижной функции образования ^[9,c.55-60]. Остальные мотивы получения высшего образования, подчинены выявленным жизненным стратегиям.

Обобщим рассмотренную авторами типологию. В.И. Филоненко делает вывод «Системное и дифференцированное изучение студенчества, его обобщённая и вместе с тем содержательно конкретная типологизация остаётся важной теоретико-практической задачей» ^[10,c.87].

Остановимся на представленной методики Н.Д. Сорокиной, выделим типы студентов в соответствии со временем как основного жизненного ресурса, отношению студентов к образовательному процессу и в соответствии с жизненными стратегиями студентов. Также необходимо учитывать их основные жизненные цели.

Характеристика респондентов. Восприятие нынешними студентами реалий социокультурной жизни собственного региона, можно проследить с помощью данных пилотажного социологического опроса который был проведён в декабре 2015 - январе 2016 года. В качестве респондентов выступили сорок один (N=41) студент 3-4 курсов по специальности «социология» Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена город Санкт-Петербург и Приднестровского государственного университета им. Т.Г. Шевченко город Тирасполь. Практиковалась методика письменного интервью, в виде анкетирования, носило выборочный характер.

Таблица 1. Структурный состав и численность распределения квот выборочной совокупности городов Санкт-Петербург и Тирасполь.

Участниками анкетного опроса стала студенческая молодёжь творческая, научная, активная, уже достигшая определённых успехов в исследовательской деятельности в процессе обучения в вузе и довольно осознанно относятся к построению жизненного пути.

Гипотеза исследования - социокультурные факторы (этничность, политические предпочтения, историко-культурный тезаурус, образовательный ценз, профессиональная мотивация) оказывают влияние на формирование наиболее позитивных моделей успешного будущего студенческой молодёжи Санкт-Петербурга и Тирасполя. Среди социокультурных факторов наиболее действенным оказывается фактор ментальности (традиционалистской, неотрадиционалистской и ментальности европейского модерна).

Регион проживания, обеспечивая собственную конкурентоспособность, выступает в качестве наиболее заинтересованного социального заказчика на формирование жизненных стратегий, от содержательной направленности которого зависит перспектива развития конкретного региона, места жительства. Регион является наиболее влиятельной социокультурной средой, в которой происходит взросление, формирование личности человека усвоение ценностей и норм социальной жизни.

Регион не представляет однородного образования, потому, что формирует свою этнокультурную специфику, в силу своего исторического и экономического своеобразия. Территория Санкт-Петербурга - европоизерованность населения (ориентация на Европу); культурное пространство города замкнуто и ориентировано на себя, портовый город, но есть «окно в Европу» с соответствующими последствиями позитивного и негативного характера; сложный сплав державности, патриотизма и западничества; нелюбовь к азиатской Москве, но и Москва и Питер самодостаточные города; расположение в зоне рискованного земледелия и больших трудовых затрат; смешанное население, возросшее на финно-угорском и финно-скандинавском субстратах, принявшее (97%) славянского населения; неулыбчивое, сентиментальное и меланхолическое население; предрасположенность к развитиям промышленности, стабильности, напряжённому ритму жизни; экспансия «неонационалистических движений» - финского, карельского, немецкого, ингерманландского.

Территория Тирасполя (Приднестровья) издревле являлась зоной активных контактов многих населявших ее народов, в первую очередь молдаван, украинцев, русских составляющих вместе (90%) населения, а также белорусов, болгар, гагаузов, немцев, армян, евреев. Мультикультурное пространство, соседство с Румынией, культурные обмены; уравновешенный климат, зона устойчивого земледелия; характер жителей добродушный, открытый, трудолюбивый, яркий темперамент, настороженность к чужакам, партизанское прошлое; объединительная с РФ православная вера. Специфическим отличием региона является сохранение традиционной культуры у народов, населяющих данный регион.

Этнокультурные факторы оказывающие влияние на формирование жизненных стратегий студенческой молодёжи. На вопрос: "Памятники истории материальной культуры найденные в вашем географическом регионе. Знаете ли Вы в вашем регионе (городе/селе)?" (график 1).

График 1 - Памятники истории материальной культуры.

В список значимых символов, у студенчества вошли: природные заповедники, археологические памятники (43,5%) Санкт-Петербург и (46,4%) Тирасполь;древние каменные изваяния (39,1%) Санкт-Петербург и (35,7%) Тирасполь; почитаемые горы (39,1%) Санкт-Петербург и (28,6%) Тирасполь; почитаемые источники (34,8%) Санкт-Петербург и (60,7%) Тирасполь; историко-культурные заповедники (30,4%) Санкт-Петербург и (42,9%) Тирасполь; стоянки древних людей раскопанные археолгами (21,7%) Санкт-Петербург и (25%) Тирасполь;почитаемые священные рощи (17,4%) Санкт-Петербург и (25%) Тирасполь; наскальные рисунки и курганы (13%) Санкт-Петербург и (21,4%) Тирасполь.

График 2 - Объекты материальной культуры.

На вопрос: «Какие объекты материальной культуры вы постарались сохранить для будущих поколений?» (график 2), студенчество Санкт-Петербурга в первую очередь сохранит бережное отношение к природе и священным местам (95,7%) и (78,6%) студенчества Тирасполя сохранит природные заповедники; историко-культурные заповедники сохранит (87%) студентов Санкт-Петербурга и (64,3%) Тирасполя; на третьем месте исторические памятники (82,6%) Санкт-Петербург и археологические памятники, историко-культурные музеи (75%) Тирасполь; на втором месте почитаемые источники сохранит (78,3%) студентов Санкт-Петербурга и (78,6%) Тирасполя, почитаемые священные рощи сохранит (60,9%) студентов Санкт-Петербурга и (60,7%) Тирасполя,древние каменные изваяния сохранит (47,8%) студентов Санкт-Петербурга и (60,7%) Тирасполя, почитаемые горы сохранит(43,5%) студентов Санкт-Петербурга и (67,9%) Тирасполя.

Потенциал культурного наследия даёт возможность студенту выстроить собственную шкалу ценностей – задуматься над тем, что из накопленного человечеством опыта является важным и значимым лично для него, выдвигать и доказывать собственные версии жизненной стратегии. Не случайно культурное наследие часто сравнивают с «зеркалом, в котором человек видит себя и узнаёт себя» ^[8].

На вопрос: «Празднуете ли вы в вашем регионе сегодня народные праздники», наиболее популярными в молодёжной среде являются масленица (Санкт-Петербург 87% и Тирасполь 100%), Пасха (Санкт-Петербург 87% и Тирасполь 92,9%), Троица (52% Санкт-Петербург и Тирасполь 75%) и национальный праздник «Мэрцишор» у студенческой молодёжи Тирасполя.

Уклад жизни, семейно-социальные отношения, область умственной деятельности, искусства – оставляют лучшее в традициях, праздничных обрядах. Праздник направлен на передачу духовного опыта, способствующего восстановлению связей между поколениями и формирование активной, творческой личности. Праздники, влияют и оставляют след в сознании истории, формируют базу, основу для дальнейших взглядов.

На вопрос: «Какие по вашему мнению, позитивные компоненты исторической памяти вы взяли бы с собой в будущее?», первыми по популярности становятся ценности традиционной культуры: традиции и обычаи (78,3%) Санкт-Петербург и (96,4%) Тирасполь. Вторыми по значимости праздники Российской Федерации (69,6%) студентов Санкт-Петербурга, (57%) Тирасполя и третьи по значимости это советские праздники (39%) Санкт-Петербург и (39%)Тирасполь. У студенчества виден интерес к национальному самосознанию, народным традициям, развитию и пониманию роли своей нации, этноса в историческом процессе.

На вопрос: «На каком языке вы разговариваете дома?», студенческая молодёжь Санкт-Петербурга и Тирасполя дома общается на русском языке (100%) Санкт-Петербург и (96,4%) Тирасполь. Тираспольская молодёжь общается также на молдавском (17,9%) и (7,1%) на украинском и на другом языке общаются (8,7%) Санкт-Петербург и (3,6%) Тирасполь.

На вопрос: «Считаете ли вы себя религиозным человеком?», согласно опросу (56,5%) Санкт-Петербург и (82,1%) Тирасполь молодых людей считают себя религиозными. Убеждённых «безбожников» меньшинство (17,4%) Санкт-Петербург и (17,9%) Тирасполь. На вопрос:«Религиозные предпочтения», студенты постараются сохранить православие (73,9%) Санкт-Петербург и (85,7%) Тирасполь. Мы можем наблюдать положительное отношение студенческой молодёжи Тирасполя и Санкт-Петербург к религии. Студенчество симпатизирует определённым течениям религии, в большинстве это православие. Но при этом студенчество ни отождествляет себя источником духовности, и не считает религию главной нравственной ценностью, хотя при этом признает нравственную ценность религии, её моральных норм. В большей степени проявляется интуитивная потребность в вере и нравственных идеалах.

Таким образом, согласно проведённым опросам, можно говорить о формировании в молодёжной среде различных установок и ценностей, на которые оказывает влияние этнокультурный фактор. В сознании студенческой молодёжи Санкт-Петербурга и Тирасполя укладывается прошлое родного края с ценностями современного мира, символы, его великие древние образы принадлежащие историческим и археологическим реалиям региона с развитой информационной технологией и многоукладной экономикой.

Интегральный фактор оказывающий влияние на жизненные стратегии студенчества. На вопрос: «Считаете ли вы себя патриотом своей страны?», считают себя патриотом (78,3%) Санкт-Петербург и (60,7%) Тирасполь, потому, что любят свою малую родину; знают и любят историю своего родного края (52,2%) Санкт-Петербург и (28,6%) Тирасполь; здесь живут лучшие люди в мире, которые близки мне по ценностям и нормам жизни (47,8%) Санкт-Петербург и (28,6%) Тирасполь. Явно выделяется патриотический настрой студенчества Санкт-Петербурга и эта позиция патриотизма по содержанию являются пассивной в отношении тираспольского студенчества. Патриотизм выражается в почти физической привязанности студенчества Санкт-Петербурга и Тирасполя к местам своего детства и молодости.

Таким образом, восприятие патриотизма студентами Санкт-Петербурга и Тирасполя не связано с идеологией правящих партий, что в свою очередь, повышает актуальность патриотического поведения молодёжи в современной действительности.

Социально-экономические факторы оказывающие влияние на жизненные стратегия студенчества.

График 3 – Характеристика мира региона.

На вопрос: «Охарактеризуйте мир региона (города, страны), в котором вы живёте» (график 3), студенчество (87%) Санкт-Петербурга и (46,4%) Тирасполя считают, что «живут в свободном для выстраивания отношений между людьми и коммуникациями». Часть тираспольских студентов не способны в процессе коммуникации строить взаимодействие с представителями другой культуры на основе интеграции и комплементарного принятия стандартов другой культуры, диалогичного поиска способов взаимодействия существующих норм и моделей поведения. Студенты Санкт-Петербурга понимают и принимают альтернативные культурные ценности для более успешного установления контактов с представителями иных культур и субкультур, что является важным в контексте глобализации современного общества. Среда обитания не может не отразиться на мировоззрении, ценностных ориентациях, нравственных нормах студенческого информационного общества.

Больше половины (65,2%) опрошенных студентов Санкт-Петербурга, считают, что живут в интересном и насыщенном событиями в общественной жизни мире с исторической и культурной точек зрения, а также мобильном мире. На третьем месте у студенчества Санкт-Петербурга превалируют карьера, деньги и низменные инстинкты.

А вот у тираспольского студенчества картина меняется на первом месте (46,4%) помимо коммуникаций и выстраивания отношений между людьми, считают что живут в несправедливом мире, что это мир всеобщего неравенства. Здесь наверно сказывается политическая обстановка в регионе складывающаяся в связи с непризнанностью Приднестровского региона. На втором месте (42,9%) у студенчества Тирасполя прагматический вопрос: карьера, деньги и низменные инстинкты. На третьем месте (35,7%) студентов Тирасполя считают, что живут в мобильном мире склонном для передвижения, религиозном мире и свободном для выражения своего мнения.

Скептическая картина студентов (43,5%) Санкт-Петербурга и (32,1%) Тирасполя склонны считать что не живут с в свободном мире с политической точки зрения. И ещё (39,1%) студентов Санкт-Петербурга и (14,3%) Тирасполя в этом сомневаются. Студенчество, которое безразлично относится к своему гражданскому долгу и общественным делам, как правило материально и духовно бедны.

Только (21,7%) студентов Санкт-Петербурга и (3,6%) Тирасполя считают, что живут в свободном для экономики, предпринимательства и инвестиций мире. Такая позиция очень пассивна студентов Тирасполя, которая готовится к выходу на рынок труда.

Финансовое положение семьи. Свое нынешнее материальное положение своей семьи студенты Санкт-Петербурга (78,3%) и Тирасполя (82,1%) охарактеризовали как средний достаток. Кроме того, у (56,5%) студентов Санкт-Петербурга и (39,3%) Тирасполя родители имеют высшее образование, а у студенческой молодёжи Тирасполя (60,7%) родителей имеют средне - специальное образование, а у студенчества Санкт-Петербурга (43,5%). Но (56,5%) ответили, что семья имеет высокий заработок, живёт в достатке и примерно (65,2%) студентов Санкт-Петербурга и (17,9%) Тирасполя ответили, что семья имеет низкий достаток. Это свидетельствует о том, что в вуз Санкт-Петербурга приходит студенческая молодёжь с разным достатком от высокого до низкого и проживающих (56,5%) в городе, (39,1%) иногородних и (4,3%) из сельской местности. А в вузе Тирасполя (35,7%) студентов из семей посредственного достатка проживают непосредственно в городе в близлежащих городах (32,1%) студентов, (32,1%)- в сельской местности.

Нравственно-культурные факторы. Что касается жизненной позиции студенческой молодёжи, то она прослеживается в ответах на вопрос «Главное в жизни?». По степени значимости 1-е места в жизни молодёжи занимают «семейные ценности: семья главное в жизни, можно и не учиться, не делать карьеру, только бы была дружная семья» (78,3%) Санкт-Петербург и (64,3%) Тирасполь (график 4).

а 2-м месте у студенческой молодёжи Санкт-Петербурга (73,9%) «быть хорошим человеком», у молодёжи Тирасполя на 2-м месте по значимости " карьера" (57%), и «быть хорошим человеком» (32%) студенчества Тирасполя, как и профессионализм (32%) на 4-м месте. У студенчества Санкт-Петербурга карьера стоит на 6-м месте (34,8%), как и финансовое благополучие и образование (34,8%). Студенческая молодёжь Санкт-Петербург считает высшее образование необходимым условием для обретения престижной и оплачиваемой работы и социального роста. При этом финансовое благополучие студенческая молодёжь Санкт-Петербурга и Тирасполя не ставит на 1-е место. У студенчества Тирасполя карьера (57,1%) не связывает с финансовым благополучием (28,6%).

3-е место по значимости у студенческой молодёжи Санкт-Петербург профессионализм и традиционные ценности: уважение к старшим, уважение к женщинам, любовь к детям (60,9%). У студенчества Тирасполя традиционные ценности также на 3-ем месте и составляют (46,4%). Позиция «профессионализм» имеет в 2 раза ниже рейтинг у Тирасполя по сравнению с Санкт-Петербургом, уступая таким позициям как семейный ценности, карьера, традиционные ценности. Очевидно, что процент студентов «профессионалов» в вузе должен быть выше, иначе образование необходимо строить по другому принципу.

График 4- Главное в жизни.

У студенчества Тирасполя жажда получить диплом (57,1% карьера) не соотносится с готовностью получить знания (образование 17,9%)

Чуть меньше половины студенчества (43,5%) Санкт-Петербурга и (25%) Тирасполя выбирают позицию «удовольствия: жизненные планы - это максимум удовольствия».

В ответе на вопрос «Что вы считаете главным? - любовь к истории края» выбирают (26%) студентов Санкт-Петербурга и (21,4%) Тирасполя. А в ответе «Охарактеризуйте мир региона, в котором живете — вы живете в интересном с исторической и культурной точек зрения» выбирают (65,2%) Санкт-Петербург и (32%) Тирасполь.

Семья занимает 1-е место у студенческой молодёжи, выигрышно в семье чувствуют (82,6%) студентов Санкт-Петербурга и (78,6%) Тирасполя и видят в семье основу и опору на жизненном пути, ожидают от нее незамедлительной поддержки в случае проблем. Но для некоторых студентов семья ассоциируется с источником определённых проблем (8,7%) студентов Санкт-Петербурга и (17,9%) студентов Тирасполя, хотели бы изменить свою жизнь к лучшему в семье (34,8%) Санкт-Петербург и (46,4%) Тирасполь. Прослеживается взаимопонимание высокой степени между студентами и старшим поколением, это свидетельствует о сохранении социокультурной преемственности в социуме, о воспроизводимости основных социальных установок (традиционные ценности выбирают 60% студенчества Санкт-Петербурга, 46,4% студенчества Тирасполя).

Насколько эффективно студенты используют время в период обучения, проявляется в их самооценке. Отношение к образованию. Вопрос: «Как проходят годы вашей учёбы в вузе?», отношение студентов к процессу обучения показывают, что (69,6%) студентов Санкт-Петербурга и (75%) Тирасполя используют время учёбы с пользой продуктивно, они ориентированы на получение знаний, у них развиты ответственность и самоконтроль. Что не соотносится с ответом на вопрос «Что вы считаете главным?», 34,8% студентов Санкт-Петербурга и 17,9% Тирасполя считают главным "образование: считаете ли вы, что с толком распределяете время своей жизни, тратя много времени на учёбу?" Меньшинство же, студентов (8,7%) Санкт-Петербурга и (3,6%) Тирасполя делают самый минимум, чтобы сохранить равновесие, либо не затрудняя себя учёбой, либо просто не способны противодействовать – студенческой среде с её досуговыми практиками. 21,7% респондетов Санкт-Петербурга и (32,1%) Тирасполя считают это лучшими годами своей жизни.

Выводы.

I.Новизна. Впервые были выявлены и изучены с помощью социологических методик (опрос анкетный) модели процесса формирования жизненных стратегий студенчества Санкт-Петербург и Тирасполя. По результатамэмпирических исследований были выделены 5 моделей стратегий будущего: 1. «жить как все»; 2. «статусно-инструментальная»; 3.«профи»; 4.«гедонисты»; 5.«прагматики».

II.Представителей модели «жить как все», больше, как в Санкт-Петербурге, так и в Тирасполе, это объясняется тем, что базовыми выступают нравственно-культурные факторы, т.е. ведущее жизненное намерение «жить как все» воплощается в жизненную стратегию «сохранить равновесие», и не предъявлять повышенных притязаний к себе и окружающему миру.

III.В Санкт-Петербурге представителей студенчества модели: (78%) «жить как все», (61%) «профи», (43,5%) «гедонисты», (34,8%) «прагматики», (34,8%) статусно - инструментальная. Базовыми факторами, которые влияют на процесс модели формирования жизненных стратегий студенчества Санкт-Петербурга, являются факторы: ментальности (традиционалистской, европейского модерна), нравственно-культурный (семья, образование, жизнелюбие, престиж) и социально-экономический (материальный фактор). Таким образом, интересная работа у студенчества Санкт-Петербург на 2-ом месте. Достижение данных целей намечается реализовать с поддержкой собственных возможностей, познаний и высшего образования. Способы приобретения актуальных жизненных целей выявляют важность образования в студенческой среде. Получение образования значимо за вероятность получить настоящие знания, быть профи в своем деле, сделать лучше жизнь, а не за диплом, его формальную принадлежность.

У студенчества Санкт-Петербурга с одной стороны присутствует прагматизм т.е. стремление к материальному достатку, а с другой стороны эти тенденции не отодвигают на задний план традиционные ценности общества, интересная работа по душе, хорошие отношения в семье.

В Тирасполе представителей студенчества модели: (64%) «жить как все», (57%) статусно-инструментальная, (32%) профи, (28,6%) прагматики, (25%) гедонисты. Базовыми факторами для Тирасполя являются: ментальность (традиционалистская), нравственно-культурный (семья, престиж, образование, жизнелюбие) и социально-экономический (материальный фактор). Таким образом у большинства студенчества Тирасполя значимыми вначале являются внешние атрибуты профессии (снижение риска – потребность чувствовать себя уверенно и надёжно; признание – повышение престижа, имиджа; свобода – потребность в независимости, самостоятельности), а затем сама профессия (специальность).

IV. На основании анализа факторов и их социально-философской интерпретации мы можем выделить следующие региональные особенности, оказывающие влияние на модели будущего, для студенчества Санкт-Петербург и Тирасполя.

1) Этнические, которые выражаются в языке, праздниках религии.

2) Поведенческие которые выражаются в менталитете.

3)Ландшафтные, которые выражаются геополитически, социально, исторически, духовно.