Prostitution as a Modern Form of Human Trafficking

Boltaevskii Andrei Andreevich PhD in History associate professor of the Department of Philosophical and Socio-Humanitarian Disciplines at Moscow State University of Food Production 129085, Russia, g. Moscow, ul. Godovikova, 9, stroenie 25 boltaev83@mail.ru Other publications by this author

Последние десятилетия вновь обострили ситуацию, связанную с современными формами рабства, такими как торговля женщинами и детьми для последующего использования их в сексуальных целях. Криминальное насилие к указанным категориям включает в себя также избиения и побои, изнасилования и т.д. Как отмечают специалисты, несмотря на все принимаемые меры, уровень насилия в отношении женщин и детей в России не снижается ^[1]. При этом зачастую лица, в отношение которых было совершено преступление, не обращаются в правоохранительные органы: например, в нашей стране только каждая десятая изнасилованная женщина заявляет об этом в полицию, а 75 % опрошенных фондом «Фокус» женщин сталкивались с угрозой насилия хотя бы раз в жизни ^[2]. Сексуальные преступления вызывают у жертв наиболее тяжелые переживания, последствия которых могут сохраняться в течение всей жизни ^[3].

По мнению Президента РФ В. В. Путина, «торговля людьми становится одной из опаснейших угроз цивилизации – наряду с организованной преступностью, терроризмом, наркоманией, наркоторговлей» ^[4]. Вследствие этого представляется необходимым обратиться к историческому опыту борьбы с данным явлением ^[5].

Хотя торговля людьми включает в себя и продажу на органы, то есть использование в медицинских целях, наиболее заметна доля лиц, продаваемых в форме последующего занятия проституции. В годы Перестройки начинается кампания в поддержку данного феномена как ремесла (в качестве протеста против советской действительности) ^[6], постепенно появляются голоса в поддержку регламентации проституции ^[7], в действительности принятая еще в 1949 г. Конвенция о борьбе с торговли людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами указывает, что эти явления «несовместимы с достоинством и ценностью человеческой личности и угрожают благосостоянию человека, семьи и общества» ^[8]. А еще в середине XIX в. отечественный исследователь С. С. Шашков писал: «Торговля живым человеческим мясом возмущает душу и своим характером, и своими причинами, и своими губительными результатами» ^[9]. С этой точки зрения не только безнравственной, но и поистине преступной, обрекающей на фактическую гибель других людей, является идея, высказываемая некоторыми псевдо-моралистами о том, что «благодаря проституции гарантирована святость семейного очага и невинность наших жен и дочерей» ^[10]. Больше того, «в проститутки попадают наиболее красивые, физически здоровые… девушки, которые уже никогда не станут хорошими мамами для своих детей, а некоторые просто не смогут их иметь» ^[11], что ставит под угрозу физическое здоровье нации.

В КОАП РСФСР административная ответственность за занятие проституцией появляется в 1987 г., но четкие критерии постановки на учет данных категорий граждан отсутствуют вплоть до настоящего времени, что затрудняет и профилактическую работу. Между прочим, еще в начале прошлого века известная деятельница женского движения М. И. Покровская констатировала, что хотя «торговля женщинами, дома терпимости и регламентация проституток являются попранием юридических прав человека и существующих законов, но юристы проявляют к этому поразительное равнодушие» ^[12].

Проституция в России получает распространение с эпохи Петра I, когда начинается большой приток в нашу страну не только иностранцев, но и западных нравов. К середине XVIII в. это явление было особенно заметно представлено в столице (большую известность получило дело немки из Дрездена (по прозвищу Дрезденша), которая в одном из домов на Вознесенской улице Петербурга снимала хороший дом, где предлагала для увеселения «недурных и молодых девиц» ^[13]. Активную борьбу карательными мерами с этим явлением вел Павел I, в частности требовавший полковым командирам «непотребных не терпеть в лагере…смотреть и оных выгонять» ^[14]. А в 1800 г. вышел указ, согласно которому «развратных женщин, какие есть и впредь сказываться будут, в обеих столицах, отсылать прямо на Иркутские фабрики» ^[15].

Борьба за совершенствование законодательства и поддержку слабо защищенных слоев населения активно начинается только в XIX в. Особенно резкий протест не только со стороны женского движения, но и интеллигенции, всей образованной части общества вызывал режим регламентации проституции, предусматривавший постановку на учет и обязательное врачебно-полицейское освидетельствование «дам полусвета» ^[16]. Если ранее медицинская наука убеждала государственные власти в том, что только публичные дома позволят снизить распространение венерических заболеваний, то позднее стало ясно, что они не только способствуют заражению сифилисом, но и увеличивают число жертв проституции. В конечном итоге, было ясно, что «проститутки домов терпимости отнюдь не представляют меньше опасности для заражения сифилисом, чем тайные» ^[17]. Больше того, А. Бебель считал, что «женщина подпавшая полицейскому контролю, потеряна для общества; через несколько лет она большею частью гибнет» ^[18].

В апреле 1910 г. в Санкт-Петербурге состоялся Первый всероссийский съезд по борьбе с торговлей женщинами. Его форма предусматривала обсуждение по трем разным секциям. Первая секция рассматривала вопрос о причинах проституции, установив, что это, в первую очередь, социальное зло, возникающее вследствие бедности, невежества, женского бесправия и двойной морали. Вторая секция, посвященная мерам борьбы с этим явлением, выдвинула такие предложения, как создание бюро труда, различных касс взаимопомощи, приютов для девушек – матерей и т.д. ^[19] Но особенно острые дискуссии развернулись в ходе работы третьей секции, в центре внимания которой был вопрос об условиях законодательства по отношению к проституткам. В ходе дискуссий были выдвинуты два разных мнения: первое заключало в себя полное осуждение регламентации, как с этической, правовой, так и с санитарной точки зрения; вторая точка зрения предлагала отдать обсуждение санитарной стороны регламентации особой комиссии. Однако на заключительном заседании подавляющее большинство делегатов съезда, 2/3 из которых были женщины, выступили в поддержку первого мнения ^[20].

В конечном итоге, опыт медицинской и правовой регламентации проституции в России показал бессмысленность данных мер ^[21]. После революции 1917 г. деятельность врачебно-полицейских комитетов была запрещена.

Впрочем, в годы НЭПа проституция вновь расширила рамки, не уступая по размаху дореволюционной. В среде молодежи были даже такие точки зрения: «Нам некогда играть в любовь… Наиболее реально вопрос решается так: необходимо установить гигиенические публичные дома, – все равно проституция процветает» ^[22]. Уже в 1923 г. был создан Центральный Совет по борьбе с проституцией во главе с наркомом здравоохранения, а в качестве мер для искоренения этого явления помимо карательных мер в отношении проституток (наиболее злостно уклоняющихся от работы отправлять в трудовые дома закрытого типа) предлагалось применять меры общественного воздействия против клиентов, в том числе публикацию фамилий и фотографий ^[23].

Деятельность добровольцев позволила установить, что фактически уже к концу позапрошлого века сформировались настоящие рынки сбыта женщин, в частности в Южную Америку, особенно Аргентину, в столице которой насчитывалось до 3 тыс. проституток из Европы, из которых половина были бывшие русские подданные. Отсутствие международных соглашений по данному вопросу способствовало распространению данных преступных действий. Только 4 мая 1910 г. в Париже была подписана Международная конвенция о торговле белыми рабынями, которая стала первым этапом в решении этой проблемы.

Однако торговля людьми не исчезла, больше того масштабы ее на протяжении XX в., пожалуй, только увеличивались. С конца 1980-х гг. формируются современные рынки сбыта: крупнейшими отправителями становятся страны Восточной Европы и СНГ, а получателями – Западная Европа, Северная Америка, Ближний Восток.

Сегодня к группе риска специалисты относят девушек и женщин в возрасте от 15 до 30 лет (молодых безработных, выпускниц техникумов и университетов), жертв насилия (домашнего, сексуального, физического или психологического), выпускниц детских домов ^[24].

За последние столетия можно выделить существование трех разных систем правового регулирования проституции:

1. Прогибиционизм (запрещение заниматься проституцией под угрозой уголовной ответственности).

2. Регламентация (регистрация и принудительное медицинское освидетельствование лиц, занимающихся проституцией).

3. Аболиционизм (борьба против проституции с помощью профилактических мер, например, путем перевоспитания, оказания социальной помощи) ^[25]. Именно эта форма является наиболее приемлемой в условиях демократического общества.

Процесс реабилитации бывших проституток является крайне сложным: «Нам известно множество случаев, когда женщин заставляли говорить, что они сами приняли решение стать проститутками, хотя в действительности их удерживали силой и использовали, угрожая их детям или членам их семей на родине» ^[26], – свидетельствует Петя Нестерова, глава департамента Совета Европы, курирующего борьбу с торговлей людьми.

Особое внимание следует обратить на упреждение детская проституции, резко увеличившейся в своих масштабах. Среди важнейших причин ее роста специалисты указывают на наличие большого числа беспризорных, низкую планку наказаний за подобные преступления, засекреченность статистики о пропавших детях ^[27]. В 1990-е г. появились даже рекомендации, «как узнать, занимается ли ваша дочь проституцией» ^[28]. Большую угрозу в распространении данных явлений создает Интернет. Следует обратить внимание, что первым случаем применения цензуры в этой сети на западе стало блокирование в 2004 г. сайтов с детской порнографией British Telecom ^[29].

Таким образом, государство, общественные и религиозные организации должны объединить свои усилия не только для прямой борьбы с этим явлением, но и увеличением воспитательной работы ^[30]. А. С. Макаренко указывал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле слова. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего – люди. Из них на первом месте родители и педагоги» ^[31]. Но важнейшим фактором для снижения доли лиц, занятых в проституции, является решение экономических трудностей, поддержка семьи, материнства и детства.