Advantages of the Social and Cultural Grounds of Interdisciplinarity of Social Studies and Humanities. Compliance of the Academic System to the Standards of Information Society

Demetradze Marine Rezoevna ORCID: 0000-0002-7676-8054 Doctor of Politics leading scientific researcher, Institute for the Cultural Heritage of the Ministry of Culture; Professor, the department of World Politics and International Relations, Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration 117292, Russia, Moscow, Kosmonavtov str., 2 demetradze1959@mail.ru Other publications by this author

Социально-научные теории стран Запада и поиск принципов междисциплинарности. Термин «междисциплинарность» получил особое значение еще в конце XIX века, когда социология только оформлялась как наука, что положило начало переосмыслению значения социально-гуманитарных наук в жизни общества. Возникли теоретическая, эмпирическая и прикладная социология, направленные на изучение социальных институтов, социальных организаций, социальных групп; объяснение социальной реальности, значения объективных и символических аспектов жизни, внешних и внутренних факторов (структура) социального пространства и т.д.

С появлением эмпирической социологии – чикагской школы жизни и фабрик мысли в США – наука об обществе перестала быть исключительно «кабинетной» деятельностью, социология вышла из стен университетов и нацелилась на участие в социокультурных процессах. Выводы науки стали признаваться государством как экспертные, что обусловило известную подчиненность государственных институтов таким выводам, а в конечном итоге укрепило зависимость государства от общества. В практическом отношении междисциплинарный подход фабрик мысли, можно охарактеризовать как сосредоточение политологических, социологических, правовых, экономических, культурологических теорий, дисциплин и соответствующих методов на выявлении содержания социокультурного пространства (основные доминанты которого – общество, социальные классы, группы и индивиды) и многостороннем изучении полученных данных. Такой подход поставил науку на службу интересам общества: вынуждая государственные институты работать на благополучие граждан, наука становится неотъемлемой частью повседневной жизни общества и движущей силой его развития.

Принцип междисциплинарности свойственен также и теории социальной стратификации, без которой построение социального, а следовательно, и правового государства не реалистично. В состав этой теории вошли социологические, политологические, правовые, экономические и культурологические методы и теории, а главным направлением исследований стало отыскание условий перехода индивидов в средний класс и расширенное воспроизводство этого класса, поскольку он должен был стать ведущей силой социокультурных преобразований (см. труды Б. Барбера, С. Липсета, Т. Парсонса, П. Сорокина, У. Уорнера и др.)^[1].

Можно смело утверждать, что ведущую роль в формировании социальной политики в США сыграли социально-гуманитарные теории, а именно, теории социальной мобильности и социального взаимодействия, отличающиеся многосторонним и многофакторным анализом проблемной ситуации, что без применения междисциплинарности не реализуемо.

Ярко выраженной междисциплинарностью характеризуется и шесть основных направлений антропологии: 1) историческое исследование культуры; 2) историческая демография и исследование семьи; 3) историческое изучение повседневности; 4) гендерные и феминистские исследования; 5) исследование ментальности и 6) культурная антропология.

К этому времени относится появление «Интерпретативной антропологии» К. Гирца^[2], имевшей поворотное значение, поскольку работа сочетала исследовательские процедуры герменевтики, социологии (в основном Вебера) и аналитической философии (Витгенштейн). Целью теории было объявлено «насыщенное описание культуры», переосмысление всех предшествующих и существующих подходов и теорий, а равно направленности антропологии вообще. В рамках своего подхода к антропологии Гирц выдвинул семиотическую^[3] концепцию культуры.

В поисках пути преодоления теоретико-методологической узости существующих культуролого-антропологических концепций Гирц ищет варианты интерпретации культуры в контексте усиления значимости человека в социокультурных процессах, то есть, по существу, ищет путь к созданию междисциплинарной теории культуры. По его мнению, попытки антропологов упорядочить культуру завели их в тупик, так как любые идеализации в культуре неэффективны. Символическому пониманию культуры Гирц противопоставил понимание культуры как системы смыслов, воплощенной в символических формах, включающих в себя действия, выражения и смысловые объекты различных областей. По мнению Гирца, исследователь культуры должен разгадывать и интерпретировать скрытые формы проблем индивидов, выявлять смысл их поступков исходя из образа жизни, который они ведут.

Отсутствие общей модели междисциплинарности в существующих теориях социально-гуманитарных наук

Сделанный нами краткий обзор социологических, культурологических и антропологических теорий показывает научную рациональность и высокую практическую значимость этих наук в жизни общества, развитии общества и институционализации социокультурных процессов. Каждую теорию отличает самостоятельность и междисциплинарность, ясность научной цели и методов ее достижения. Можно выделить общие для социологических, характерные черты междисциплинарности.

1. Нацеленность на выявление актуальных проблем; внедрение каждой из теорий собственных исследовательских методов, в том числе заимствованных из естественных наук; нацеленность на создание условий для научно-технического прогресса общества; подчинение задач науки интересам граждан; стремление к деполитизации и дебюрократизации науки.

2. Функциям науки придается преобразовательный, социализирующий, просветительский характер; нацеленность на открытость, доступность и широкое распространение научных разработок.

3. Поддержка инновативных исследований, связь науки и системы образования; первостепенное значение придается проблемному подходу, анализу, диагнозу, прогнозу ситуации; непосредственная связь научной деятельности с повседневной жизнью общества, а также оценка качества научных исследований и их практической значимости на основе воздействия на конкретные социокультурные объекты.

4. Проникновение социологических теорий и методов в области политологии, экономики, права, социологии, культурологии и т.п.; образование смежных предметов, дисциплин и теорий, в том числе социологии права, социологии политики, социологии экономики, социологии культуры и т.д.

5. Проникновение культурологических теорий и методов в области политологии, экономики, права, социологии и т.п.; образование смежных предметов, дисциплин и теорий, в том числе политической культуры, правовой культуры, культуры социальности, городской культуры и т.д.

6. Проникновение антропологических теорий и методов в области политологии, экономики, права, социологии и т.п. образование смежных предметов, дисциплин и теорий, в том числе политической антропологии, правовой антропологии, культурной антропологии, экономической антропологии и т.д.

7. Связь с образовательной системой и внедрение новых дисциплин, обеспечение связи науки с образованием.

8. Установление связи с третьим некоммерческим сектором как важнейшим институтом гражданского общества.

9. Выполнение роли наблюдателя за состоянием социальных проблем общества и агента влияния на государственные структуры – роли института экспертов гражданского общества; принцип контроля всех видов государственных структур.

Однако, как показывает практика, этого мало для построения модели междисциплинарности социально-гуманитарных наук. Рассмотренные выше теории не дают ответов на следующие вопросы: чем обусловлен особый интерес к принципам междисциплинарности социально-гуманитарных наук; с какой целью и на основе каких методов следует построить такую методологию; какую роль она должна выполнять в образовательной системе; как обеспечить самостоятельность и в то же время взаимосвязанность каждой дисциплины; как повысить их практическую значимость и роль человеческого фактора в каждой дисциплине.

Ответ на вопрос «Чем обусловлен особый интерес к принципам междисциплинарности в условиях современности?» следует искать в сложных динамичных процессах модернизации, бросивших вызов современным обществам, а следовательно, и социально-гуманитарным наукам, без участия которых общество не переходит на новый уровень развития. В то же время еще с конца 80-х гг. XX века наблюдается кризис в области социально-гуманитарных наук, вызванный тем, что они не в полной мере выполняют роль проводника общества в будущее и не участвуют в установлении социальной справедливости в различных обществах.

На этом фоне больший интерес вызывает поступательное расширение области применения социокультурных исследований. Показательно, что и само слово «социокультурный» стало употребляться не только в науке, но и в международно-правовых документах. В США и Западной Европе возникло множество независимых социокультурных центров, в том числе Швейцарская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО, Оксфордский центр социокультурной теории, проекты ENCATC и Culturelink и т.д.

С социокультурной теорией связывают имена Дж. Брунера, Дж. Дьюи, А.Н. Уайтхеда^[4], а также ряда современных авторов. Однако до сих пор данная теория рассматривалась, главным образом, под ракурсом развития психологии. Односторонней или узкой можно признать деятельность, например, проектов Оксфордского социокультурного центра: внимание исследователей этого центра преимущественно сосредоточено на вопросах образования; разработки центра не могут помочь в расширении теории методологии социокультурных исследований, поскольку не содержат концептуальных основ таких исследований. Мы хотим сказать, что употребление слова «социокультурный» в любых сочетаниях еще не означает, что соответствующие теории или разработки могут лечь в основу методологии социокультурных исследований либо относиться к теории методологии социокультурной междисциплинарности.

Соответствующие концепции и программы носят достаточно ограниченный характер, что сужает содержательный контекст социокультурных разработок, поскольку «социокультурное» связывается в них преимущественно с психологическими факторами, развитием местной культуры, системы образования и т.д. Одни тяготеют к эволюционистским подходам, другие – к философским и историческим, размыты критерии, неточно формулируются преимущества выбора ориентира исследования и т.д.

Именно этим и объясняется наш интерес к социальным, культурологическим и антропологическим теориям – по существу, они так или иначе напрямую работают с проблематикой социокультурной теории и работают на междисциплинарной основе. Тогда как проекты и разработки психологического и эволюционистского толка, пусть и называемые «социокультурными», не являются подспорьем при построении реальной социокультурной научной теории и концепции социокультурной методологии междисциплинарности.

Парадокс в том, что несмотря на богатейшую научно-практическую историю социально-гуманитарная наука в странах Запада проявляет беспомощность в методологии социокультурных исследований. В результате накапливаются вопросы, остающиеся без ответов: что же такое социокультурная методология; какую роль она должна выполнить в построении социокультурной модели междисциплинарности социально-гуманитарной сфере; на основе каких конкретных научных теорий ее следует выстраивать; какими научными способами обеспечивается связь категорий «социальное» и «культура» и как обеспечить антропологическую природу этой связи; в чем состоит социокультурный фундамент социально-гуманитарных дисциплин и социокультурный принцип междисциплинарности.

Социокультурная методология должна быть способна разработать и предложить модель междисциплинарности, учитывать специфику каждой дисциплины, обеспечить их взаимосвязь. Социокультурная методология объединяет содержание категорий «социальное» и «культура», что дает основание рассматривать ее в качестве фундамента универсальной модели междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин.социокультурный

Соответствующие концепции и программы носят достаточно ограниченный характер, что сужает содержательный контекст социокультурных разработок, поскольку «социокультурный

Соответствующие концепции и программы носят достаточно ограниченный характер, что сужает содержательный контекст социокультурных разработок, поскольку «

Именно этим и объясняется наш интерес к социальным, культурологическим и антропологическим теориям –

Парадокс в том, что несмотря на богатейшую научно-практическую историю социально-гуманитарная наука в странах Запада проявляет беспомощность в методологии социокультурных исследований. В результате накапливаются вопросы, остающиеся без ответов: что же такое социокультурная методология; какую роль она должна выполнить в построении социокультурной модели междисциплинарности социально-гуманитарной сфере; на основе каких конкретных научных теорий ее следует выстраивать; какими научными способами обеспечивается связь категорий «

Социокультурная методология должна быть способна разработать и предложить модель междисциплинарности, учитывать специфику каждой дисциплины, обеспечить их взаимосвязь. Социокультурная методология объединяет содержание категорий «

Соответствующие концепции и программы носят достат

Именно этим и объясняется наш интерес к социальным, культурологическим и антропологическим теориям –

Парадокс в том, что несмотря на богатейшую научно-практическую историю социально-гуманитарная наука в странах Запада проявляет беспомощность в методологии социокультурных исследований. В результате накапливаются вопросы, остающиеся без ответов: что же такое социокультурная методология; какую роль она должна выполнить в построении социокультурной модели междисциплинарности социально-гуманитарной сфере; на основе каких конкретных научных теорий ее следует выстраивать; какими научными способами обеспечивается связь категорий «

Социокультурная методология должна быть способна разработать и предложить модель междисциплинарности, учитывать специфику каждой дисциплины, обеспечить их взаимосвязь. Социокультурная методология объединяет содержание категорий «

Преимущества социокультурной основы междисциплинарности социально-гуманитарных наук

Сформируем группы основных задач разрабатываемой социокультурной методологии междисциплинарности.

Первая группа задач связана прежде всего с необходимостью усилить значимость категорий «социальное» и «культура», придать четкость их пониманию, сформировать цели их применения, что означает фактически – поставить в центр исследовательского внимания человека и его интересы. Важно нацелить все социально-гуманитарные науки на решение социальных задач, а следовательно, наполнить их социальным содержанием и внедрить на такой основе теоретико-методологические стандарты образования. Чтобы сократить отставание отечественной социально-гуманитарной науки от развитых стран, необходимо освободить ее от абстрактности, формализма, идеологизаций, а также покончить с ее низкой практической значимостью.

Вторая группа задач – выбор конкретных научных теорий, наиболее подходящих для построения соответствующей теории, способных максимально раскрыть категории «социальное» и «культура». Они должны обеспечить выработку исследовательских механизмов, приемов, процедур, не допускающих отход исследований и каждого образовательного предмета от социальной ориентированности и социальной содержательной основы. С их помощью социокультурная методология обретает собственный научный инструментарий и возможность получать объективную информацию о реальном социокультурном пространстве. Это набор научных теорий для изучения проблем с разных сторон и в различных областях жизни человека – социальной, культурной, правовой, политической и экономической; по существу, это и есть внедрение практики междисциплинарности.

Третья группа задач связана с построением современной научно-концептуальной модели социокультурной междисциплинарности постсоветского пространства, в которой каждая дисциплина приобретает социально значимые функции.

Четвертая группа задач – создание единых стандартов междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин; обучение практике научного консультирования, прогноза, анализа и диагноза ситуации; утверждение практики зависимости от науки социокультурных процессов и государственного управления в сфере принятия социально ориентированного курса, институционализации модернизации, партнерских отношений государства и общества.

От правильного решения перечисленных задач зависит построение модели социокультурной методологии междисциплинарности. На наш взгляд, объединение категорий «социальное» и «культура», связующим звеном которого является антропология, образует социокультурные принципы междисциплинарности, совершенно необходимые, если науки об обществе и система образования действительно считают человека и его интересы центром приложения своих усилий и действительно стремятся к усилению человеческого фактора в жизни государства и общества.

В описанной нами модели междисциплинарности образуются информационно-коммуникативные каналы для установления связи между социально-гуманитарными теориями и дисциплинами, поддержания их социальной ориентированности и антропологической содержательности, обеспечения взаимной поддержки науки и образования(образовательные дисциплины базируются на научных теориях – и наоборот).

Матрица социокультурной методологии междисциплинарности – категории «социальное» и «культура», а также связующая их категория «антропология». Благодаря этой триаде в социокультурной методологии формируется трехмерно-ориентированный фундаментальный способ всякого исследования – социологического, антропологического и культурологического, причем исследования в каждом направлении триады ведутся одновременно (принцип комплементарности).

В завершение сформулируем универсальные требования к современным исследовательским и образовательным дисциплинам: 1) повернуть науку лицом к человеку и обществу, 2) поставить в центр внимания социальные запросы человека и создание условий для их удовлетворения, 3) объяснять социокультурное пространство в пяти основных сферах жизнедеятельности человека – политической, социальной, культурной, экономической и правовой.

Поскольку социально-гуманитарные науки в странах постсоветского пространства никогда не базировались на социальном содержании и никогда не рассматривали интересы человека как свою цель, методология социокультурной междисциплинарности должна лечь в основу радикального переосмысления исследовательской и образовательной практики, в основу современного этапа развития социально-гуманитарных дисциплин, когда научные знания становятся главным фактором социально-экон