From Egypt to China: methodological approach towards preservation of a special object of heritage – the historical textile technologies

Orfinskaya Ol'ga Vyacheslavovna PhD in History Senior Scientific Associate, Center for Egyptological Studies of the Russian Academy of Sciences 119071, Russia, g. Moscow, pr. Leninskii, 29, stroenie 8 orfio@yandex.ru Other publications by this author

Информацию о процессе создания исторического объекта можно получить из письменных и изобразительных источников. Это отдельное направление требующее изучение первоисточников, и знание основ технологического процесса, о котором идет речь. Однако, работы исследователей археологического текстиля направлены на извлечение информации непосредственно из артефакта, так как в любом объекте есть две, тесно связанные между собой составляющие: морфология и технология. Исторические технологии невозможно выделить в своем чистом виде, они скрыты в конкретных изделиях, исследуя которые можно понять и реконструировать процесс из создания. Следовательно, выявление и сохранение особого объекта наследия – исторических технологий, это значит, выявление, сохранение и исследование конкретных исторических объектов.

Текстильные технологии

Основным источником информации по текстильным технологиям является археологический текстиль.

В 1984 г. Международным советом музеев (ИКОМ) был принят документ «Консерватор-реставратор: определение профессии». Этот документ можно считать началом научной консервации и реставрации в области сохранения культурного наследия. В СССР Министерство Культуры в этот год опубликовало сборник «Реставрация, исследование и хранение музейных художественных ценностей», направленный, в частности, на выявление и сохранение археологического текстиля. Над публикацией работали специалисты отдела прикладного искусства Всероссийского научно-исследовательского института реставрации (ВННИР) и подготовили к печати представители НИО «Информкультура». В этом выпуске дается исторический обзор литературы по данной теме и приведены результаты работы нового типа экспедиции – реставрационно-исследовательской, основной задачей которой являлась разработка полевой консервации археологических объектов. В брошюре даются рекомендации по консервации текстиля, основанные на опыте отечественных и зарубежных коллег, однако указывается, что «методы консервации остатков древних одежд до сих пор считаются не разработанными» ^{[1, с. 12]}.

В 1987 году Министерство культуры и ВНИИР выпускают рекомендации «Полевая консервация археологических находок (текстиль, металл, стекло)». Где очень четко представлена значимость сохранения археологических памятников, составляющих «значительную часть богатейшего историко-культурного наследия народов нашей страны» ^{[2, с. 2]}. В брошюре дано понятие полевой консервации как «комплекса временных мер по оказанию первичной помощи археологическим находкам сразу же после обнаружения, включающего расчистку, укрепление и стабилизацию материала в необходимом объеме, изъятие из земли, упаковку и подготовку к транспортировке в стационарную реставрационную лабораторию» ^{[2, с. 7]}. В этом выпуске объясняются причины разрушения текстильных материалов в почве, рекомендации по извлечению текстильных остатков из раскопа и методики полевой консервации полностью деструктированного и обгорелого текстиля. Данное методическое пособие заложило основные положения полевой консервации, которые актуальны и сегодня. Однако методы и специальные средства, рекомендованные к применению в полевых условиях для текстиля, во многом устарели. Вопросам полевой консервации была посвящена статья И. И. Елкиной ^[3]. В статье на примере работы археологов и реставраторов в Усыпальнице бояр Романовых Московского Новоспасского монастыря даны некоторые методические указания работы на аналогичных памятниках. В 2011 г. вышло научно-методическое пособие Т. Н. Глушковой, А. К. Елкиной и И. И. Елкиной «Методика исследования археологического текстиля (опыт обобщения)» ^[4], где очень детально представлены следующие разделы:

- история изучения археологического текстиля и цель данного пособия;

- отличительные особенности археологических тканей;

- древний текстиль, как археологический и исторический источник;

- последовательность источниковедческого исследования.

В первой главе описываются условия находки археологического текстиля; консервация, первичное описание и фотофиксация археологического текстиля; визуальный осмотр образцов; реставрация археологического текстиля. Вторая глава посвящена лабораторным исследованиям археологического текстиля, таким как материаловедческий и структурный анализ текстиля, а также атрибуция и описание текстильных материалов. В третьей главе описан процесс реконструкции технологических процессов и приспособлений для изготовления текстильного полотна. В этой главе представлены основы историко-культурного анализа археологического текстиля как инструмента для исторических реконструкций. В пособии приведен большой список литературы. На данный момент это наиболее полное методическое пособие по выявлению, сохранению и исследованию археологического текстиля.

В 2018 году Томский государственный университет выпустил учебно-методическое пособие «Полевая консервация археологических находок (текстиль, металл, стекло)» ^[5], где, опираясь на предшествующие работы, выпущенные ВНИИР, и дополнив полученную информацию новыми знаниями, автор высказал ряд методических рекомендаций относительно расчистки археологических тканей в раскопе, их извлечения и полевой консервации текстильных объектов. Хотелось бы отметить, что авторами в пособии рекомендуется применять органический растворитель – перхлорэтилен и глицерин. Данные рекомендации, высказанные в 1987 году, то есть 32 года назад, существенно устарели. В настоящее время вообще не рекомендуется воздействовать на текстиль какими-либо химическими препаратами в полевых условиях. В крайних случаях, если угроза потери объекта велика, то образцы текстиля можно обработать фторлоном (Н-26-Л в концентрации от 1,5 до 2% в смеси ацетона, амилацетата и этилацетата в соотношении 1:1:1). Выбор методики - это обязанность специалиста, обладающего профессиональными знаниями реставратора, так как различные условия находки требуют и применения различных методик.

Условий, при которых сохранность текстиля достаточно хорошая, не так мало, как обычно принято считать. Рассмотрим факторы, которые влияют на состояние сохранности органических материалов и, в частности, текстиля.

1. Сухой климат и песчаные почвы.

При таких условиях текстиль сохраняется достаточно хорошо. Яркий пример - это сохранность органических материалов в Египте. Об этом свидетельствует огромные коллекции древнеегипетских и «коптских» тканей, хранящихся в музеях всего мира. Так, при раскопках на территории Египта текстиль является самым массовым материалом. Проблема российских, как и других, экспедиций, работающих на территории Египта, - это невозможность проводить любые реставрационные и исследовательские работы вне поля, так как перенос объектов с места раскопок строжайше запрещен. В Центре египтологических исследований (ЦЕИ РАН) на опыте экспедиций в оазисе Фаюм и окрестностях Луксора сформировалась методика работы с сухим текстильным материалом из гробниц и могильников Египта ^[6]. В работе экспедиции в обязательном порядке принимают участие профессиональные реставраторы (руководитель группы Н. П. Синицына – реставратор высшей категории по коже и текстилю). После стандартной, чисто археологической фиксации текстиля в погребении (чертеж, фотографии, видеосъемка), текстиль извлекается из могилы вместе с костяком и разбирается специально подготовленным человеком по определенной схеме. Схему разбора нельзя считать универсальной, она формировалась и шлифовалась в ходе работы экспедиции и полностью адаптирована к условиям данных некрополей. Весь полученный материал фиксируется и описывается, причем данные процедуры более универсальны. Было разработано две системы: 1) текстиль – массовый материал (гробница в Луксоре), когда заполняется таблица с технологическими показателями; 2) текстиль – индивидуальные находки (Фаюм), когда на каждый фрагмент заполняется отдельная карточка. Далее совместно с реставраторами определяется степень сохранности тканей и принимается решение о реставрационных мероприятиях, направленных на сохранение объектов в полевых условиях.

Рис. 1. Общий вид могильника Дейр аль-Банат (Египет, Фаюм) и

определение плана действий по разбору «коптской» мумии

(фото С. В. Иванова).

Основная задача экспедиций такого рода - это получение максимально полной информации в период раскопок. Именно поэтому экспедиция, где текстиль является одним из самых массовых материалов, должна готовить (или привлекать) специалистов по текстилю заранее. Аналогичные природные условия обеспечивают сохранность текстиля и на другом конце света – в Синьцзяне (Китай) (рис. 2), где работают несколько иностранных экспедиций с хорошим оборудованием для проведения исследований и для экстренных реставрационных работ.

Рис. 2. Общий вид на могильник и вид мумий из погребения ^{[7, c. 119]}

2. Низкие температуры и вечная мерзлота (Гренландия, Горный Алтай).

«При определенной степени деградации тканей из «замерзших» могил выяснилось, что лед и низкие температуры оказались той благоприятной средой, которая способствовала их практически идеальной консервации» ^{[8, c. 6]}.

Рис.3. Общий вид на ледник Лендбреен (около 2000 метров над уровнем моря) и туника, обнаруженная на леднике Лендбреен ^[9].

3. Торфяные болота (Северная Европа)

Отсутствие доступа кислорода к органическим объектам в торфяных болотах Северной Европы способствовало сохранению останков целой группы «Болотных людей», живших в эпоху бронзы и раннего железа на больших территориях Северной Европы. Большинство тел было найдено в Дании совершенно случайно при добыче торфа в 1800-1960 годах. Многие из этих людей прекрасно сохранились, как сохранились и их одежды. Кроме отсутствия кислорода, немалую роль в хорошей сохранности сыграли полезные свойства мхов – сфагнума, ирландского мха и ягеля. Эти свойства, известные с глубокой древности, способствуют консервации и обеззараживанию органики.

Рис. 4. рубаха из болота Kragelund ^{[10, с. 41]}

4. Скальные могильники (Северный Кавказ).

Хорошая сохранность органических материалов в данных могильниках объясняется типом погребений и чистым воздухом высокогорья. Скальные погребения Северного Кавказа расположены на склонах с южной экспозицией склона (рис. 5), что обеспечивает хороший прогрев камня и минимальное колебание температуры и влажности в скальных нишах, которые устроены таким образом, чтобы вода (дождь или снег) не попадали в них. Основные разрушения в скальных могильниках совершил человек, когда грабил их и удалял текстиль из ниш, а затем и животные, которые селились в освободившихся полостях. Материал из скальных могильников Северного Кавказа позволил сформировать Государственному Эрмитажу одну из самых лучших коллекций раннесредневекового текстиля в мире ^[11]. Яркие текстильные материалы из этих могильников хранятся в Ставропольском и Карачаево-Черкесском музеях ^[12].

А

Б

Рис. 5. Скальные могильники Северного Кавказа:

А - общий вид скальных погребений в Подорванной Балке; Б - текстильный материал из погребения (фото О. В. Орфинской).

5.Саркофаги, склепы, мавзолеи.

В закрытых, неповрежденных объемах саркофагов, склепов и в мавзолеях, при постоянном температурно-влажностном режиме может сохраняться большая часть текстильного материала. При вскрытии данных объемов на первое место выходит такой фактор деструкций, как резко изменяющаяся система аэрации ^{[13, с. 70]}. В подобных условиях необходимо производить не просто фотофиксацию, а снимать весь процесс вскрытия на видеокамеру. В рамках большого проекта Московского Кремля «Исторический Некрополь» (руководитель Т. Д. Панова) работала реставрационно-исследовательская группа по текстилю (руководитель Н. П. Синицына). Это был очень удачный многолетний проект. Текстиль с момента вскрытия и до придания ему экспозиционного вида сопровождали специалисты - исследователи и реставраторы. Такая работа позволила избежать потерь, которые неизбежно возникают при цепочке «археолог – реставратор». К сожалению, опыт реставрационно-исследовательской группы по текстилю Н. П. Синицыной - единичный случай в отечественной практике.

Рис. 6. Вид саркофага Марии Долгорукой при вскрытии и различный текстиль из погребений великих цариц и княгинь Вознесенского монастыря Московского Кремля (фото Н.П. Синицыной)

6. Наличие горелого слоя.

В культурном горелом слое часто сохраняются текстильные фрагменты. Высокие температуры дезинфицируют почву вокруг, однаком отрицательно воздействуют на текстиль. Чаще всего археологи сталкиваются с обуглившейся массой спрессованного и минерализированного текстиля черного цвета. В этом случае фрагменты надо очень бережно упаковывать и передавать для дальнейшего исследования в лаборатории. На макрофотографиях волокна такого текстиля в проходящем свете напоминают непрозрачные «бревна» (рис. 7), ставшие в своей основной массе хрупкими и совершенно не пластичными. Ткани, следовательно, также утрачивают пластичность.

Рис.7. Макрофотография волокон «горелого» текстиля

(фото О. В. Орфинской).

Восстановить текстиль при сильной деструкции волокон и нитей невозможно. Однако часть материала иногда удается спасти, если он был плотно сжат внутри текстильного «кома» ^[14]. Например, реставрационно-исследовательской группе «Феномен», работающей под руководством Н. П. Синицыной, удалось спасти и реконструировать мужскую рубаху XV века из горелого слоя усадьбы на территории Московского Кремля. Экспонат уникален тем, что это не погребальная, а обычная рабочая рубаха, которая была на мужчине во время пожара ^{[15, с. 53-60]}.

7. Наличие бересты.

Береста - это прекрасный изоляционный материал, который, находясь в почве, создавал вокруг себя микросреду. Обряд перекрытия или заворачивания покойника или гробовины берестой широко распространён в могильниках XI–XVIII вв. на территории Русского Севера. Считается, что это пережиток языческой финно-угорской традиции. В частности, по этнографическим данным, народы тундровой зоны (саамы, ханты, коми и др.) верили, что берестяная перегородка разделяет миры мертвых и живых ^{[16, c. 22; 17, с. 37]}. В православных погребениях самые ранние случаи укладки полотнищ бересты поверх колод известны в монастырских некрополях конца XII в. в Новгороде. Береста – внесоциальный атрибут похоронного православного ритуала. В неё заворачивали трупики новорождённых, останки представителей «социальных низов», тела церковных иерархов и князей в каменных саркофагах ^{[18, с. 7; 19, с. 37; 20, с. 69, 147–148; 21, с. 62]}. Берестяные коробы, туеса, шкатулки способствовали прекрасной сохранности текстиля, который дарили покойнику (рис.8).

Рис.8. Погребение Ц-301 Гнездовского могильника и шелковое платье из этого погребение, которое находилось в берестяном туесе ^{[22, с. 97]}.

8. Наличие металлов.

Присутствие в почве какого-либо металла также является консервирующим фактором. На бронзовых браслетах, кольцах (рис. 9), фибулах, бляхах сохраняются остатки тканей или отдельных нитей, которые при прочих равных условиях, но без металла не сохранились бы. На железных предметах продукты окисления покрывают и тем самым сохраняют ткани, плотно к ним прижатые. Если при находке металлических предметов есть хоть малейшие подозрения, что на объекте могут находиться остатки текстиля, его ни в коем случае не надо мыть.

Рис. 9. Перстень с остатками ткани (фото О. В. Орфинской).

При всех равных условиях сохранность текстиля в погребениях зависит от природы текстильных волокон. Примером этому могут служить так называемые ажурные ткани (рис. 10), известные на территории Руси с домонгольского периода. Эти ткани вырабатывались из шерстяных и льняных нитей и имели клетчатый рисунок. Однако в погребениях находят ткани уже без льняных нитей, на месте которых остались полосы мережки. На сохранность волокон в большой степени влияет кислотность почвы.

Рис. 10. Фрагмент «ажурной» ткани (фото О. В. Орфинской)

Для сохранения информации необходимым условием является возможность сохранить как саму находку, так и зафиксировать все условия ее обнаружения. Это правило является обязательным для всех находок, но, к сожалению, информация не всегда бывает достаточной. Эти же сведения должны сопровождать и сам объект при его упаковке. Если к исследователю попадает фрагмент ткани с этикеткой, где не указано конкретное место в погребении (рис. 11), то информация, которую можно будет получить, будет касаться только самой ткани (характеристика нитей, структура, особенности строения ткани).

Рис.11. Пример недостаточной информации (фото О. В. Орфинской).

Вопросы реконструкции одежды или элементов обряда при недостаточной информации остаются за рамками возможного. Например, если в сопровождающих документах дано место находки – на браслете (рис. 12), то можно сделать несколько предположений.

Рис. 17. Схематическое изображение погребения и фрагмент ткани с браслета правой руки (схема и фото О. В. Орфинской).

Если ткань была с внутренней стороны браслета, то можно предположить, что это рукав одежды. Если ткань находилась с внешней стороны, то это могла быть как одежда, так и ткань, перекрывающая всего погребенного. В данном случае очень важно собрать как можно больше образцов в рамках одного погребения. В таком варианте при сотрудничестве исследователя и археолога можно сделать хорошо аргументированные выводы по текстильному комплексу.

После фиксации текстиля в погребении или в культурном слое не допускается извлекать ткани из земли с усилиями, оставлять расчищенные фрагменты текстиля открытыми на длительное время, укладывать находки в полиэтиленовые мешки и упаковывать в марлю или вату, обрабатывать образцы клеями, промывать водой. Все это может привести к потере важной информации и полностью разрушить текстильный объект.

Если текстиль сухой, его надо отчистить мягкими кистями, подвести под него лист картона и аккуратно перенести в коробку.

Например, фрагменты многослойного головного убора из погребения 1 кургана Холмы (рис. 13). Они были хорошо упакованы в коробке и не рассыпались в процессе транспортировки.

Рис.13. Фрагменты сухого текстиля от многослойного головного убора.

В результате исследования удалось восстановить последовательность всех слоев этого головного убора, который был многослойным: 1-й внешний слой – лента с металлическими нитями, проходившая по краю головного убора; 2-й слой – полоса шелковой ткани, расположенная под тесьмой; 3-й слой - основная ткань головного убора из хлопковых нитей красного цвета; 4-й слой – льняная ткань; 5-й слой – нетканый шерстяной текстиль для придания формы головного убора; 6-й слой - льняная ткань. Сохранность последовательности слоев позволяет сделать вывод, что головной убор должен был иметь определенную форму, которая поддерживалась слоем шерсти, укрепленным между двух льняных тканей. Верхняя ткань была красной и декорировалась по краю металлической лентой ^{[23, c. 420]}.

Если объект рассыпается прямо в слое, то необходимо брать весь объем почвы, где данный объект рассыпался. Например, сети с городища Самосделка представляли собой многочисленные мелкие фрагменты веревок различного диаметра. После проведения очистки и систематизации фрагментов стало возможным частично восстановить внешний вид (рис. 14).

Рис. 14. Сети из культурного слоя городища Самосделка

1 – почва с фрагментами сети; 2 – разделение и очистка фрагментов

3 – восстановление внешнего вида сети (фото О.В. Орфинской).

Мокрый текстиль упаковывается в коробки или плотную бумагу (крафт) и укладывается в прохладное место. На поле можно сделать навес, использовать кусты или находить иные места. В настоящее время находки из органики рекомендуют брать монолитом и разбирать его уже в лабораторных условиях. Например, по результатам исследование монолита с остатками текстиля и берестяного туеса, обнаруженного в женском погребении в Пскове (рис. 15), удалось реконструировать условно «сарафанный» комплекс, который датируется X веком (рис. 16).

Рис.15. Блок глины, вырезанный в погребение №3 Старовознесенского IV раскопа в г. Пскове (фото Е.С. Зубковой).

Рис. 16. Вариант реконструкции текстильного комплекса из погребения в Пскове ^{[24, с. 160-17]}

Даже большие сложные комплексы (погребения с набором одежд) следует стремиться разбирать только в лабораторных условиях и при наличии специалиста по археологическому текстилю (или хорошего реставратора). Например, из Астрахани с одного могильника в Государственный исторический музей поступило два текстильных комплекса из двух примерно одинаковых погребений. Одно погребение было разобрано в ходе археологической экспедиции, по нему был предоставлен хороший отчет. Текстиль из второго погребения, а это были одежды, целиком был перевезен в Москву и разобран уже в отделе реставрации тканей ГИМ. Текстильный материал внесен в таблицу 1, из которой хорошо видно, что погребение 51 содержит много меньше изделий, чем погребение 93. Может быть, археологи при разборке материала что-то упустили.

Таблица 1

Сравнение находок археологического текстиля в двух погребениях из одного могильника.

Когда археолог в поле создал все условия для успешного сохранения и транспортировки текстиля, он должен определить место, куда этот текстиль передать. И этот вопрос на данный момент в нашей стране является достаточно острым. По правилам археологи должны обработать материал и сдать его в ближайший музей. Вопрос: за счет каких средств должна проводиться реставрация? Если это богатая экспедиция, то она оплачивает и исследования, и реставрацию (при этом принятие решения, реставрировать или нет, полностью ложится на руководителе раскопок). Музеи зачастую отказываются принимать не отреставрированный материал, так как если музей его принял, то ради сохранения объектов должен его отреставрировать. Но когда у наших музеев находятся «лишние» деньги? На уровне государства этот вопрос в настоящий момент не отрегулирован. Даже если деньги найдутся, то где искать реставраторов и исследователей текстиля? Специалистов в данной области традиционно готовило Суздальское реставрационное училище (ныне - Суздальский филиал ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный институт культуры») и Училище 1905 года (ныне - ФГБ ПОУ «Московское академическое художественное училище»). Высшее образование можно было получить по данной специальности в Высшей школе реставрации при РГГУ, которая в данный момент закрыта. При этом исследователей археологического текстиля не готовят нигде. Сюда приходят люди с разным образованием, в основном из археологии. На сегодня центром исследования и реставрации археологического текстиля можно считать Всероссийский художественно-научный реставрационный центр им. академика И. Э. Грабаря.

К сожалению, специальной литературы по реставрации тканей на русском языке явно недостаточно. Во многих музеях настольной книгой является книга Семенович Н. Н. «Реставрация музейных тканей. Теория и технология» выпущенная почти 60 лет назад ^[25]. Литература на иностранных языках сейчас становится доступной. Этому сильно способствует открытый Интернет-ресурс Аcademia.edu, где есть специальная страничка «Conservation of Archaeological Textile» ^[26]. Нужную реставратору информацию можно получить на специализированном Интернет-ресурсе «Содействия в сфере сохранения, консервации и реставрации материальных памятников культуры» ^[27]. На сайте ВХНРЦ можно найти нужную литературу и познакомиться с новой информацией в области реставрации ^[28]. В Центре Грабаря желающие могут пройти стажировку. По теме реставрации и атрибуции текстиля проводятся конференции как в музеях, так и в научных центрах в России и за рубежом.