The Organic Methodology of Sustainable Development of Rural Territories (Based on the Example of the Nizhny Novgorod State Agricultural Academy)

Введение

Экономическое благополучие России невозможно представить без устойчивого развития сельскохозяйственной отрасли, от состояния которой зависит продовольственная безопасность и независимость нашей страны. При этом существуют различные методологии интерпретации и достижения основных целей и задач устойчивого развития. Так, самая распространённая механистическая методология тесно связана с интеллектуальной традицией Западной Европы, она характеризуется отвлечённостью (высокой степенью абстрактности), одномерной ориентацией на коммерческий результат в экономической жизни. Поэтому механицизм, как правило, направлен на развитие интенсивной системы экономики. Западная система интенсивного ведения хозяйства показала свою эффективность в увеличении количества продовольствия и снижении цен на сельскохозяйственную продукцию. Но такая система базируется на крупных производственных единицах с огромными затратами капитала, химикатов, энергетических и высокотехнологических ресурсов. И негативные последствия от реализации западной модели хозяйства уже дают о себе знать в социально-экономической, политической и экологической сферах.

Мировой экономический кризис 2008 г. показал, что система интенсивного хозяйства является неустойчивой, т. к. здесь производство продовольствия постоянно глобализируется, действуют транснациональные корпорации и они представляют собой угрозу не только миллионам мелкотоварных производителей сельскохозяйственных товаров, но и национальным культурам с уникальными хозяйственными моделями. Так, самая важная задача для транснациональных корпораций — это коммерческая прибыль. Они не заинтересованы в устойчивом развитии сельскохозяйственных территорий с их особым жизненным укладом, культурными традициями коренного населения. Механистическая методология направлена на глобальную унификацию, которая должна охватить все сферы жизни общества. И самое опасное направление такой унификации — это локальные природные ландшафты и биосфера в целом. Поэтому в начале XXI в. механическое, «отвлечённое» отношение общества к природе нуждается в качественном изменении, и экология не должна быть лишь формальным познанием «экономики природы» ^[1].

Методология, сформированная под влиянием органической философии, ориентирует современных исследователей на сохранение и увеличение многообразия этнических моделей хозяйственной жизни. Логические основы органической методологии представлены в витализме XVIII-XIX вв., теории порядка Г. Дриша, в русском космизме и учении В.И. Вернадского о ноосфере, в теории ортобиоза И.И. Мечникова, в геософии евразийцев 20-30-х гг. ХХ в. и теории этногенеза Л.Н. Гумилева. В основе органической методологии лежит также этический принцип А. Швейцера - «благоговение перед жизнью». Поэтому органическая методология сопряжена с этикой альтруизма и «экологией духа», что оказалось мало востребованным в определённый момент европейской истории (с XVII по XX век). Но знание важнейших законов существования и развития живой природы особенно актуально сегодня при разработке основных методологических принципов изучения устойчивого развития , ^{[2, с. 132-140]}.

Органическая методология устойчивого развития сельских территорий выступает как совокупность теоретических и практических методов, ориентированных на синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний в решении социально-экономических и культурных проблем и как особый стиль мышления, опирающийся на логику органического (живого) и на этический принцип благоговения перед жизнью. Поэтому органическая методология устойчивого развития сельских территорий может быть успешно использована в научно-практической деятельности различных государственных структур и аграрных вузов России.

Основные принципы органической методологии устойчивого развития сельских территорий

Благополучие будущих поколений, сохранение культурного многообразия и различных моделей организации хозяйственой деятельности в нашей стране невозможно без возрождения деревни. Именно сельскохозяйственная деятельность в России отражает этническое разнообразие, хранит традиции многих народов, без которых не было бы единой уникальной истории нашей страны. Поэтому рост российской экономики в ближайшие десятилетия может быть обеспечен только благодаря устойчивому развитию сельских территорий. Органическая методология, отражающая евразийский вариант развития сельского хозяйства, обосновывает некапиталистический подход — сбалансированность различных сфер экономической деятельности при государственном регулировании и общественном контроле. В этой связи достаточно эффективной представляется концепция ”convivial degrowth” («отрицательного роста при сохранении благополучия») ^[3]. Так, для того, чтобы богатые стали менее богатыми, а материальное состояние бедных улучшилось, при этом и те, и другие выиграли в возможности духовного развития, необходимо пересмотреть капиталистическое понимание устойчивого развития. Концепция «отрицательного роста при сохранении благополучия» позволяет на место суверенитета потребителя поставить суверенитет жизни этноса, реализуемой в конкретных пространственно-временных и социо-культурных условиях. Устойчивое развитие и благополучие определяется здесь как возможность жизни будущих поколений, сохранение и развитие национального многообразия России, её обширных сельских территорий.

Органическая методология дополняет концепцию «отрицательного роста» принципом дифференцированного применения в отдельных отраслях экономики России. Так, именно устойчивое развитие сельских территорий нашей страны невозможно без роста благополучия коренного населения и возрождения отечественных традиций, этнических моделей организации жизни на селе. «Отрицательный рост» применим здесь для финансового капитала, для уменьшения количества посредников между производителем и конечным потребителем товара, с целью увеличения товаропроизводства и благосостояния сельских территорий. Именно такое понимание «отрицательного роста» противопоставлено в органической методологии распространению коммерческой деятельности спекулятивного характера, потребляющей экономические ресурсы отдельных территорий и ничего не отдающей взамен. Так, с точки зрения органической методологии, экономика не рассматривается как нечто, противостоящее духовным потребностям, а выступает в качестве пластичного элемента в общей гармонической цельности жизнедеятельности социума. Здесь главным принципом конкурентноспособности этноса (народа) выступает не сиюминутный общественный интерес, не индивидуальный эгоцентризм, а польза благо для будущих поколений (продолжение жизни отдельного этноса и человечества в целом).

Концепция устойчивого развития стала достаточно популярной в конце ХХ в. и она предполагает поддержание в течение длительного времени расширенного воспроизводства социально-экономических и биолого-географических ресурсов, равновесие между экономической, социальной сферой и окружающей природной средой ^[4]. Кроме этого, устойчивое развитие, с точки зрения органической методологии, невозможно и вне творческого потенциала (способности создавать блага для будущих поколений), что, как правило, отражает уровень нравственности народа. Как известно, нравственные установки могут основываться на эгоцентрических сиюминутных интересах, и тогда, если они преобладают, то общество лишает себя будущего. В основе нравственности может лежать и группоцентрический принцип, выражающий убеждение: «добро — это то, что полезно для моей семьи, моего рода или народа». Такая нравственность не берёт во внимание всё многообразие национальных культур и будущее человечества в целом. Поэтому наиболее устойчивым и полезным для человечества и биосферы является гуманистический уровень нравственности, в котором сохраняется уважение к различным формам организации жизни, к этнической, национальной самобытности. Известно, что уровень нравственности современного российского общества вызывает многочисленные дискуссии в то время, когда очевидна проблема депопуляции русского народа. И явным ареалом депопуляции в последние 25 лет стала русская деревня. Так например, согласно переписи 2010 г., 13% деревень полностью лишились своего населения, еще 24% - это поселения, численность жителей в которых менее 10 человек, все они с высокой вероятностью исчезнут в течение ближайших 10-20 лет. Это свидетельствует о том, что происходит расширение ареалов депопуляции населения, в том числе и во внутренних регионах России , ^{[5, с. 53-54]}. Но именно сельское население в большей степени сохраняет этнические традиции, самобытные формы организации хозяйственной жизни, и без развития села невозможно будущее России. Особое значение в возрождении сельских территорий принадлежит государственным структурам, которые с использованием всевозможных рычагов финансовой поддержки, через просветительскую и образовательную деятельность должны не только сохранить сельское население, но и обеспечить устойчивый рост производства высококачественных, конкурентноспособных сельскохозяйственных продуктов. Необходимо заметить, что возрождение российского села невозможно без развития высшего аграрного образования. И примером здесь может быть Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия.

Согласно органической методологии, устойчивое развитие сельскохозяйственных территорий предполагает возрождение всей социально-экономической инфраструктуры села, восстановление культуры быта, определённого образа жизни, у которого есть свои исторические корни и традиции. С точки зрения органической методологии, у каждой населённой территории есть своя этническая культурная модель организации жизни людей в условиях конкретного природного ландшафта и социального окружения. Известно, что более 80% населения России сто лет назад было представлено крестьянским сословием. И модели организации сельскохозяйственной деятельности на необъятных просторах нашей страны столь же разнообразны, как и многочисленны этносы, составляющие население России. Так, сельское хозяйство нашей страны разнообразно и многоукладно: от кочевого скотоводства до высокотехнологичного земледелия. И у каждого региона есть своя история и особенности организации жизни на обширных территориях. В этом и заключается пластичность и устойчивость культурно-хозяйственной системы, которая образует экономику России. Поэтому очень важно сохранить традиции конкретного региона, органично соединив их с инновациями (требованиями дня настоящего и будущего). В связи с этим образовательная и научно-практическая деятельность каждого аграрного вуза должна быть, в первую очередь, ориентирована на этно-культурные особенности того региона, в котором он находится.

Методология органической философии позволяет сформулировать следующие закономерности устойчивого развития сельских территорий: 1) в основе хозяйственной жизни лежат традиции местного населения, а при отсутствии жителей (брошенные или не осваивыемые ранее территории) необходимо знать геологическую и социально-культурную историю данного ландшафта, т. к.успешноесаморазвитие сельскохозяйственной деятельности предполагает цельность общественных отношений и наличие определённой культуры быта; 2) благополучие сельских территорий невозможно без сохранения многообразия, самобытности и культурно-исторической индивидуальности народов России; 3) только при условии сохранения различных этнических моделей хозяйственной деятельности возможны устойчивые социальные отношения и гармоничное взаимодействие общества с природой; 4) духовное творчество (индивидуальное и коллективное) даёт возможность для адаптации этноса или народа в постоянно меняющихся природных и культурных условиях; 5) устойчивое развитие сельских территорий — неотъемлемая часть экономического благополучия народа, важнейшее условие экологической и продовольственной безопасности.

Аграрные вузы способны предложить комплексный подход, предполагающий гармоничное сочетание теории и практики, синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний в решении проблем устойчивого развития сельских территорий. Гуманитарные кафедры таких вузов не только осуществляют постоянный мониторинг социально-экономической ситуации на сельских территориях, но и занимаются культурно-просветительской работой, а также способны предложить новую органическую философскую парадигму, способствующую переосмыслению существующих проблем в области сельского хозяйства и выработке более эффективной методологии их решения (примером здесь может быть Нижегородская ГСХА) ^[6]. Так, основы органической философской парадигмы проявились и в том, что в России, в отличии от западных стран, развивалась биогеоценология как раздел общей экологии, изучающий экосистемы (биогеоценозы). В нашей стране биогеоценологию порой считают самостоятельной наукой, отличающейся от того, что традиционно принято называть на Западе «экологией». И в США, и в Великобритании термин «экосистема» обезличивает географическое пространство, но применяется гораздо чаще, чем «биогеоценоз». Развитие биогеоценологии в России способствует осуществлению комплексных экологических исследований, которые всегда имеют свой конкретный пространственно-временной и культурный контекст. Основополагающими здесь являются исследования в области почвоведения с использованием всех современных достижений в области микробиологии, органической и неорганической химии. И в качестве примера можно привести тот факт, что профессорско-преподавательский коллектив Нижегородской ГСХА своим многолетним трудом формирует теоретико-практическую базу, необходимую для комплексных исследований и создаёт условия для целостного представления результатов взаимодействия общества с конкретным природным ландшафтом ; ; ; ^{[7; 8; 9; 10]}. Всем известно, что почва остаётся неотъемлемым условием любого биогеоценоза, даже при учёте преобладания гидросферы. И другие исследования учёных Нижегородской ГСХА, посвящённые искусственно создаваемым популяциям животных, их эпизоотологическим параметрам, позволяют определять влияние животноводческой деятельности человека на конкретные биогеоценозы ^[11].

В начале ХХI в. с полной ясностью наступает осознание того, что природные ресурсы ограничены и всему растущему в свой численности человечеству их может не хватить. Поэтому современная общественная и государственная деятельность в области обеспечения устойчивого развития сельских территорий неизбежно связана с проблемами продовольственной и экологической безопасности. При этом постепенно возникает и осознание необходимости изменения потребительского мироощущения современного «цивилизованного» человека. Новая экологическая парадигма нуждается в восстановлении и развитии в сознании современного общества представлений об органических, неразрывных связях между человеком, результатами всех видов его деятельности и живой природой , ^{[2, с. 150-177]}.

В формировании новой экологической парадигмы у российской молодежи особое значение имеет образовательная и воспитательная работа аграрных вузов ^[12]. На примере Нижегородской ГСХА можно увидеть реализацию комплексного подхода с использованием синтеза гуманитарных и естественнонаучных знаний, с пониманием социально-экономических и культурных реалий, с учётом этнических форм хозяйственной деятельности, представленной в Нижегородской области, с анализом биолого-географических особенностей ландшафта, с исследованием возможностей современных агротехнологий, инноваций в области ведения сельского хозяйства ^[13].

Применение органической методологии устойчивого развития сельских территорий Нижегородской ГСХА

Актуальность опыта работы и методологии, разработанной аграрными вузами для сохранения и развития сельских территорий тех областей, с которыми и была связана деятельность этих учебных заведений на протяжении многих десятилетий, не вызывает сомнения. Так, в Нижегородской области и за её пределами важно отметить успешную деятельность Нижегородской государственной сельскохозяйственной академии. При этом эффективная работа аграрного вуза обусловлена способностью применять новейшие технологии и научные открытия в области исследования имеющегося агропромышленного потенциала сельских территорий. И успешное внедрение современных технологий возможно лишь в том случае, если оно гармонично вписывается в уже существующие модели хозяйственной деятельности регионов, в культурный и природный ландшафт. При этом, безусловно, важно учитывать интересы российского бизнеса, для которого главная задача (получение прибыли) неизбежно связана с сохранением аграрного потенциала территорий, с благополучной жизнью будущих поколений. И успешные бизнес-проекты в области сельского хозяйства, которые в настоящее время так важны для России, невозможны без точных, детальных исследований агропромышленного потенциала конкретных территорий, где именно ландшафтные, климатические характеристики, биохимический состав почвы определяют выбор специализации производственной деятельности с учётом ресурсоемкости отдельных отраслей АПК. Интеллектуальный потенциал, накопленный профессорско-преподавательским коллективом Нижегородской ГСХА, позволяет осуществлять такие исследования и даёт возможность не только оценить необходимость и размеры материальных вложений в ресурсную базу на долгосрочную перспективу, оптимизировать распределение государственных и частных инвестиций, но и определить степень экологической и культурной безопасности проектов для отдельных территорий и региона в целом; ^{[14; 15]}.

Органическая методология предполагает использование комплексного подхода, интегрирующего все уровни и направления знаний, умений и навыков, необходимых для устойчивого развития сельских территорий. Поэтому вопрос подготовки высоко квалифицированных кадров для АПК России тесно связан с получением комплексного знания организации сельскохозяйственной деятельности на локальной территории. Комплексные знания организации сельскохозяйственной деятельности включают в себя: 1) знание новейших экономических моделей сельскохозяйственного производства; 2) знание современных отечественных и зарубежных технологий и научных разработок, используемых в АПК; 3) знание приоритетных направлений развития сельскохозяйственного производства на конкретной территории, с учётом культурно-исторического и экологического контекста. Формирование необходимого комплекса знаний тесно связано с развитием высокой положительной мотивации учащихся в области будущей профессиональной сельскохозяйственной деятельности. Решение этих задач в рамках высшего аграрного образования предполагает: 1) широкую просветительскую работу, направленную на восстановление органичности исторического сознания и на адекватное экологическое восприятие хозяйственной деятельности в рамках локальной территории и в глобальном масштабе всей антропосферы; 2) тесное сотрудничество вуза с региональными сельскохозяйственными предприятиями (будущими работодателями); 3) создание бизнес-проектов и моделей деятельности, необходимых для организации новых предприятий АПК, использующих современные научные знания и технологии. В связи с этим на базе Нижегородской ГСХА создаются многопрофильные проекты подготовки специалистов для агропромышленных холдингов и сельхозпредприятий малого и среднего бизнеса. Особое внимание уделяется положительной мотивации молодёжи. Поэтому была организована деятельность Регионального молодежного Форума «Инновационное развитие сельских территорий как драйвер национальной стратегии роста», направленная на достижение следующих целей и задач: поиск подходов и практических решений по устойчивому развитию сельских территорий; определение результативных инструментов поддержки российского села; популяризация достижений в сфере развития сельских территорий Нижегородской области и повышение качества жизни на селе ^[16]. А деятельность гуманитарных кафедр Нижегородской ГСХА направлена на просветительскую работу, тесно связанную с восстановлением органичности исторического и экологического сознания учащихся.

Полноценное (органичное) историческое сознание предполагает единство знаний прошлого, настоящего и прогнозов на будущее, адекватность культурно-этническому и природному контексту, в котором и проходит жизнь человека. Невозможно достичь органичности исторического сознания без знания своих корней, истоков, без представления своей жизни как необходимого звена в цепи поколений. Таким образом, органичность исторического сознания включает в себя представления о «малой» и «большой» Родине, соединение пространства и времени в памяти и в деятельности. Именно ощущение почвы и динамичного развёртывания настоящего времени формирует адекватную вызовам современности модель деятельности, способствует устойчивому развитию будущих поколений. Согласно органической методологии, время необходимо рассматривать через пространство (пространство движет временем), а не наоборот, как это в механистическом представлении, где время требует изменения пространства жизни, насаждения элементов чуждых культур, искусственно ускоряя или замедляя экономические и политические процессы. Так, время изменяет пространства самых разных культурных ландшафтов под воздействием европейской цивилизации, и мы видим ускорение «развития» отдельных этносов в перенимании уже достигнутого Европой (например, промышленный переворот) или замедление собственной самобытной истории народов в так называемом «отставании» от цивилизованного Запада. Органическая философская парадигма способствует возрождению национального и этнического сознания, без чего невозможно устойчивое развитие отдельных регионов и сохранение всего культурного многообразия планеты. И культурное просвещение, нравственное воспитание — это задача, в том числе, гуманитарных кафедр аграрных вузов. Необходимо также и серьёзное философское образование, которое в органической методологии ориентировано не на абстрактно-отвлечённые модели действительности, а на конкретные духовные потребности людей. Именно философия формирует стиль мышления, определяющий характер деятельности человека. Философия — это основа критического отношения к чему-либо, необходимое условие рефлексии. Поэтому очень важно в настоящее время сохранить и преумножить интеллектуальный потенциал, накопленный гуманитарными кафедрами различных вузов, и особенно технических и аграрных. Дело в том, что именно интеллектуальные ресурсы технических и аграрных вузов в наибольшей степени ориентированы на конкретные практические задачи, связанные с просветительской деятельностью и нравственным воспитанием молодёжи отдельных регионов ^[17].

Важно помнить, что благополучная жизнь городского населения России обусловлена успехами в области сельского хозяйства. Именно сельское население хранит этнические традиции организации быта, максимально приближенного к естественным природным условиям того или иного региона, На примере Нижегородской области можно увидеть, как до сих пор основная доля овощей и картофеля выращивается местным сельским населением (86,3% и 56,7% соответственно) ^[18]. И в то же время для современного высокопродуктивного сельского хозяйства необходимы новейшие технологии и достижения в области селекционной работы. Так, стабильное обеспечение сельских товаропроизводителей высококачественным семенным и посадочным материалом в Нижегородской области осуществляется благодаря системе элитного семеноводства. Все хозяйства данной системы объединены в научно-производственную организацию «Элита». Производством репродукционных семян занимаются 32 элитно-семеноводческих хозяйства, из них 27 - производством семян высших репродукций зерновых и зернобобовых культур, 9 - картофеля, 1 - льна-долгунца, 7 - многолетних трав ^[18]. И всё это — деятельность, которая имеет непосредственное отношение не только к обеспечению продовольственной безопасности, но и к конкретным природным и культурным ландшафтам. Это деятельность от успеха которой зависит жизнь будущих поколений в данном регионе. Наиболее глубоко осознать данную проблему помогает органическая методология устойчивого развития сельских территорий.

Органическая методология устойчивого развития сельских территорий способствует, например, в Нижегородской ГСХА созданию многопрофильного агроцентра, с такими направлениями деятельности как: 1) разработка технологий производства и переработки молока и мяса (возвращение к безопасности и высокому качеству этой традиционной для коренного населения продукции); 2) закладка питомника растительных культур лекарственного назначения и разработка технологии производства продукции функционального назначения; 3) развитие туристического направления (экотуризм, агротуризм, культурно-познавательный туризм), опирающегося на возрождение самобытных традиций народов Нижегородской области, на краеведческую просветительскую работу с местным населением и молодёжью. При этом очень важно в настоящее время повышение качества, а также престижа сельской жизни, возрождение сёл и деревень России. Органическая методология устойчивого развития сельских территорий позволяет успешно сочетать новейшие (в том числе и цифровые) технологии с многовековыми традициями организации хозяйственной жизни в отдельных регионах, что можно назвать «традиционно-инновационной» моделью сельского хозяйства будущей России. Такую модель нельзя представить без существующих культурных традиций в сохранении естественных природных ландшафтов. Поэтому особенно важно совершенствование методов экологического мониторинга сельскохозяйственных земель, «отчужденных» сельских территорий, не получивших эффективного использования в промышленных и других целях ^[19]. Устойчивое развитие в настоящее время связано с решением многочисленных экологических проблем, и органическая методология актуализирует этнические хозяйственные модели, т. к. содержание национальных экономических традиций всегда зависело от конкретных условий среды проживания и подчинялось им ^[10]. Известно, что этнические модели достаточно гибки и подвижны, способны к саморазвитию. Подобного лишена система интенсивной экономики западных стран, поэтому транснациональные процессы ведут к унификации, у которой нет границ, а упрощение любой системы делает её неустойчивой, лишает способности к развитию и обрекает на гибель. И современное высшее аграрное образование России, учитывающее негативные последствия унификации (чрезмерной схематизации в области знаний), неизбежно должно ориентироваться на конкретные региональные проблемы. В связи с чем, важно заметить, что национальная (этническая) составляющая практического и теоретического знания — это такая же неотъемлемая часть науки, как общедисциплинарные методологические принципы. Поэтому этнические традиции организации сельского хозяйства в конкретных регионах нашей страны необходимо сохранить не только в системе гуманитарного знания, но и в практике аграрных вузов России.

Парадигма органической философии предлагает методологию, которая позволяет сочетать этнические традиции хозяйственной жизни и новейшие цифровые технологии. И цифровая экономика содержит в себе следующие инструменты, которые можно эффективно использовать в развитии АПК России и в деятельности аграрных вузов: 1) информационно-коммуникационные технологии; 2) «виртуальный рынок»; 3) «дополненная реальность»; 4) цифровые технологии обработки и хранения информации. Применение информационно-коммуникационных технологий предполагает в том числе эффективное использование интернет-сайта вуза. Так, официальный сайт вуза — это инструмент информационного воздействия на широкую аудиторию, возможность создания определённого образа высшего учебного заведения, формирование его имиджа. А также сайт вуза — основа создания новых коммуникаций самого разного уровня (через предоставление актуальной информации, контактных данных факультетов и кафедр), что достаточно успешно реализует в своей деятельности Нижегородская ГСХА ^[16]. При этом официальный сайт вуза может быть частью «виртуального рынка», который позволяет выстроить прямую коммуникацию с производителем товара. И современные эксперты уже рассматривают формирование «нового типа логистических посредников», которые должны не только оказывать эффективные информационные услуги участникам виртуальных сделок, но и замещать «традиционных оптово-розничных посредников» в товаропроводящих сетях. При этом для устойчивого развития сельских территорий особенно важно создание новой модели формирования добавочной стоимости, где значение посредников всех уровней должно сократиться. В связи с чем главными вопросами для современных экспертов в области цифровой экономики выступают: «перспективные модели рыночно-ориентированной науки», развитие рыночно-ориентированной научной деятельности, трансформация «виртуального рынка» (от традиционного посредничества к сетевому провайдингу) ^{[20; 21]}. И «дополненная реальность» в перспективе может помочь более эффективно решать самые разные исследовательские, научно-методические и производственные задачи (от снижения «бумагооборота» в делопроизводстве до «дизайна» белка — получение принципиально новых химических и биологических продуктов). При этом «дополненная реальность» не только расширяет возможности компьютерного моделирования производства новых сельскохозяйственных товаров, но и существенно повышает эффективность прогнозирования потребительского спроса. Цифровые технологии обработки и хранения информации важны при обороте сельскохозяйственных земель, для осуществления общественного и государственного контроля в сфере сельского хозяйства. И новейшие достижения науки и техники необходимо гармонично включить в уже существующие традиционные этнические модели организации сельскохозяйственной деятельности, чему способствует органическая методология.

Заключение

Проблема устойчивого развития сельских территорий с применением новейших научных знаний и технологий не может быть решена без привлечения кадрового потенциала высшего аграрного образования современной России, о чём свидетельствует, например, АПК Нижегородской области и многолетняя практика сотрудничества Нижегородской ГСХА с сельскохозяйственными предприятиями. Поэтому в настоящее время бесценны научные знания и опыт, накопленные несколькими поколениями учёных, важна сама динамика и возможность эффективного применения уже имеющегося потенциала в области развития комплексного подхода организации сельскохозяйственной деятельности на конкретных территориях. Об этом в настоящее время говорит и успешная реализация множества проектов, предложенных аграрными вузами в области образования, теории и практики с целью обеспечения продовольственной безопасности и сохранения этнических моделей организации сельскохозяйственной деятельности.

Органическая методология благодаря важнейшему принципу природного и культурного многообразия показывает, что для обеспечения устойчивого экономического развития необходимо множество народов и культур, которые занимают свои особые ниши в системе организации мировой хозяйственной деятельности. И в начале XXI в. особенно важны различные этнические традиции организации хозяйственной жизни, выработанные в процессе адаптации к тем или иным природным и социальным условиям. «Традиций жизни» множество, и все они имеют свой конкретный пространственно временной и культурный (особенность творческой адаптации) контекст. Поэтому органическая методология, позволяющая понимать, сохранять общее и индивидуально-национальное в экономиках различных стран и народов, представляется наиболее удачным теоретическим и практическим основанием для устойчивого развития сельских территорий России.

«Традиционно-инновационная» модель сельского хозяйства, формируемая при помощи органической методологии предполагает: 1) сохранение коренного населения сельских территорий России; 2) возрождение деревень благодаря возвращению современной молодёжи к культурным истокам, через создание современной инфраструктуры для села при государственной поддержке и привлечении частных инвестеров; 3) развитие комплексного подхода, интегрирующего все уровни и направления знаний, умений и навыков, необходимых для устойчивого развития сельских территорий, что невозможно осуществить без аграрных вузов; 4) формирование высокой положительной мотивации учащихся в области будущей профессиональной сельскохозяйственной деятельности; 5) широкая просветительская работа, основывающаяся на интеллектуальном и научно-практическом багаже гуманитарных кафедр аграрных вузов; 6) тесное сотрудничество аграрных вузов с региональными сельскохозяйственными предприятиями - будущими работодателями; 7) создание бизнес-проектов и моделей деятельности, необходимых для организации новых предприятий АПК, использующих современные научные знания и технологии цифровой экономики.

Устойчивое развитие сельских территорий России может быть осуществлено благодаря внедрению «традиционно-инновационной» модели хозяйственной деятельности. Так, по оценке целого ряда западных специалистов европейская модель интенсивного сельского хозяйства угрожает продовольственной безопасности мира, в связи с чем необходимо использовать альтернативные способы организации хозяйственной деятельности. «Продовольственная безопасность мира может быть существенно усилена, если помочь мелким фермерам и тем, кто разводит животных, улучшить традиционные методы хозяйства с помощью местных ресурсов» ^[22]. Поэтому в настоящее время востребованы этнические, региональные модели организации не только сельскохозяйственной деятельности, но и устройства самой жизни, быта села. Нижегородская ГСХА обладает уникальным опытом решения многих проблем, связанных с устойчивым развитием сельских территорий Нижегородской области на разных уровнях организации производства сельскохозяйственных товаров. И«традиционно-инновационная» модель, носителем которой является Нижегородская ГСХА, — это способ сохранения уникальных этнических традиций хозяйственной деятельности, позволяющий регулировать и поддерживать экобаланс между природой, человеком и результатами его труда, что создаёт перспективы дальнейшей жизни и развития сельских территорий нашей страны.