Adaptation and socialization: the analysis of the general and the specific

Rostovtseva Marina Viktorovna Doctor of Philosophy Professor, Siberian Federal University 660030, Russia, Krasnoyarskii Krai oblast', g. Krasnoyarsk, ul. Vil'skogo, 18a, kv. 58 marin-0880@mail.ru Other publications by this author

Обычно во многих научных трудах, посвященных адаптационному процессу, в кандидатских и докторских диссертациях ученых понятие адаптации используется совместно с понятием социализации. Каждый уважающий себя автор - адаптолог видит в качестве одной из главных своих задач нахождение общих граней и различий между этими понятиями. Авторы данной работы тоже решили не проходить мимо и составить свое мнение по данному вопросу.

Начнем с точек соприкосновения, а точнее с того, почему эти понятия вообще начали стоять практически на одной научной линии разработки. Возвращаясь к анамнезу возникновения адаптации, мы вспоминаем, что этот термин пришел к нам из биологии, тогда как понятие социализации – это понятие исключительно человеческого сообщества, социума. Именно поэтому со всей очевидностью можно было бы сказать о том, что различаются указанные понятия этими контекстами, можно было, если бы не существовало понятия социальной адаптации, которое на корню дискредитирует данный довод.

Социальная адаптация явление такое же общественное, как и социализация, а точнее, и социальная адаптация, и социализация – это процессы и формы бытия исключительно человеческие. В чем же тогда между ними разница? Начнем с определений данных понятий. Социализация в самом широком ее понимании – это процесс становления и развития человека как существа общественного, как субъекта деятельности, общения и самосознания. Социальная адаптация как было определено – это процесс разрешения личностью противоречия, возникающего между ней и обществом, результатом которого является самостановление и саморазвитие человека в социальной среде. Казалось бы, ключевое слово, определяющее разницу данных понятий – это противоречие. Социальная адаптация – это всегда преодоление противоречие; социализация – не всегда предполагает преодоление индивидом противоречия. Однако если рассматривать само понятие противоречия в его классической гегелевской интерпретации, то весь процесс социализации, так или иначе, предстанет перед нами как постоянный процесс преодоления противоречия «знаю - не знаю».

Е.В. Андриенко считает, сущность социализации заключается в том, что человек постепенно усваивает социальный опыт и использует его для адаптации к социуму. Такое усвоение происходит стихийно и целенаправленно. То есть, по мнению автора, адаптация – это процесс главный, это собственно и есть самоцель человека, а социализация его опосредует, являясь лишь средством адаптации к социуму. Существуют и другие точки зрения.

В некоторых источниках, в основном отечественных авторов социальная адаптация рассматривается как момент или часть процесса социализации (И.А. Милославова, Б.Д. Парыгин), поэтому считается, что социальная адаптация реализуется в ходе социализации ^{[2, с.181-183; 3, с.204-206;]}. Психология развития, отстаивая субъективные основы становления личности, практически отрицает пассивную адаптацию, отождествляя социализацию с индивидуальной активностью по овладению социальным опытом ^{[1, с.19-21]}. Такая точка зрения находит свое отражение в методологическом принципе «внешнее через внутреннее», разработанным С.Л. Рубинштейном, по которому внешние причины воздействуют на человека, преломляясь через внутренние условия – его индивидуальность. Социализация, с этой точки зрения, означает непрерывный путь становления личности путем самоопределения относительно себя, отношений с окружающим миром ^{[7, с.23]}.

Описанные концепции выделились естественным образом из двух существующих веками подходов, порожденными спорами о том, что является двигателем и определителем человеческой жизни: сам человек или социум, общественное взаимодействие. По такому же принципу можно выделить подходы ко многим концептуальным понятиям, относящимся к жизнедеятельности человека. Логическим итогом двух представленных оппозиций явился третий подход - представление о социализации и социальной адаптации как о двусторонних процессах, предполагающим как усвоение социального опыта, так и активную реализацию индивидом общественных отношений. Этот подход мог бы являться, своего рода, компромиссом между двумя оппозициями, где подчеркивается и приоритет общественного воздействия, и приоритет активности личности, но он не объясняет различия между указанными явлениями ^{[4, с.60]}.

После многолетних споров и даже придя к обозначенному компромиссу, современные ученые опять возвращаются к прошлому опыту. Так, М.В.Ромм, следуя уже описываемой логике Е.В. Андриенко, предложил противопоставить понятию «социализация» понятие «социальная адаптация», связав с первым традицию нормативного подхода, а со вторым — традицию интерпретативного подхода: «Социальная адаптация служит логическим итогом глобального процесса социализации, в то время как социализация представляет собой этап становления индивида и приобщения его к основным нормам, ценностям и социокультурным институтам для выполнения в последующем той или иной социальной роли… фундаментальный процесс социализации формирует всю систему предпосылок социальной адаптации» ^{[4, с.110-111]}. Много раньше Р. Бейломи и Т. Парсонс, решая аналогичную задачу, противопоставили «социализацию» и «интеракцию».

Трудно согласиться и с данным подходом, основанным на противопоставлении. Приведем несколько доводов. Аргумент первый можно назвать интуитивно-логический. Он основан на знании о том, что первоосновой всех явлений является природа и все процессы, порождаемые ей, в том числе, адаптация, первичны по времени возникновения ко всему социальному. Социальная адаптация – суть явление, происходящее от адаптации биологической, которая следуя указанной логике, первична по отношению ко всем социальным процессам и самому человеку, а значит социальному (социализации), так как человек, как известно, произошел из природы, возникшей за много веков вперед до возникновения его самого. Таким образом, социальная адаптация никак не может быть итогом социализации ни в глобальном, ни в частном масштабе. Мы не можем социализироваться, предварительно не адаптировавшись, поскольку в нас заложен описанный выше природный алгоритм развития: возникла трудность, проблема – мы к ней адаптируемся (или адаптируем ее под себя) – и накопленный опыт, интерпретируя и интериоризируя, приобщаем к общей копилке имеющегося, что является непосредственным содержанием уже социализации. Именно так происходит и в животном мире: возникла опасность, животное инстинктивно совершает действия, направленные изначально на избавление от опасности (адаптация), впоследствии эти действия превращаются в рефлекс (навык, форму поведения, новообразование), который закрепляется, если таковой был эффективным.

Аргумент второй: если рассматривать социальную адаптацию как итог социализации, то сам процесс социализации предстает перед нами как нечто завершенное на определенном этапе. Однако социализация – это процесс непрерывный, продолжающийся всю жизнь, который может быть завершен только со смертью человека или наступлением тяжелой деменции^[1].

И, наконец, третий довод исходит из внимательного изучения обоснований авторами своих точек зрения. Складывается впечатление, что социальная адаптация понимается исключительно как пассивное приспособление личности, которое и есть итог и смысл ее развития, а сама концепция социализации сужается до разработки большей части идей в рамках интерпретационного подхода.

Каковы же принципиальные отличия социальной адаптации и социализации. Начнем со сходства этих понятий.

Как в процессе социализации, так и в ходе социальной адаптации, происходит активное приспособление, усвоение человеком социальных норм и требований данной социальной среды. Кроме того, необходимым критерием и результатом как успешной социализации, так и эффективной социальной адаптации, является саморазвитие, самореализация и самоактуализация личности в обществе. В этом заключается, по нашему мнению, основное сходство этих процессов.

Теперь о различиях. Под социализацией понимается процесс диалектического взаимодействия личности и социальной среды, результатом которого является развитие и становление человека как объекта и субъекта общественных отношений посредством выработки социально-необходимых знаний, умений, качеств для выполнения социальных функций, ролей и взаимодействий в обществе. Каким образом мы сможем приобрести эти знания, умения, навыки? Только преодолевая разного рода противоречия, возникающие в процессе жизнедеятельности, а это есть не что иное, как социальная адаптация. Получается, что процесс социализации осуществляется посредством социальной адаптации, т.е. социальная адаптация является способом социализации. Процесс социализации меняется в зависимости от содержания его этапов, от целей и задач, стоящих перед ним, но основной метод, каким он осуществляется, остается неизменным – это социальная адаптация. Социализация только и может реализовываться через социальную адаптацию личности, поскольку именно с помощью социальной адаптации в процессе социализации вырабатываются наиболее ценные качества, свойства личности, которые дают ей возможность осваивать окружающую действительность, ориентироваться в ней, находить свое место, т.е. социализироваться ^{[5, С. 98]}.

Каждый этап преодоления проблемных ситуаций – этап социальной адаптации, в ходе которого человек использует приобретенные на предыдущих этапах социализации навыки и механизмы поведения, а также открывает новые способы решения различных задач, что расширяет его возможности освоения окружающей действительности, успешной социализации в обществе. Этот вывод означает также, что результат социальной адаптации детерминирует результат социализации. Неадаптированная личность не может быть успешно социализирована.

Можно выделить и еще одно различие данных процессов. По нашему мнению, социальная адаптация способствует развитию личности, причем траектория этого развития в значительной степени определяется индивидуальными особенностями личности. Это те «уникальные» способы, которые выбирает человек, решая проблемную ситуацию (конечно, влияние среды здесь не исключается, но все таки одна и та же ситуация понимается разными людьми по-своему и решается, соответственно, индивидуальным для каждого способом). Пути социализации личности – это, своего рода, формы, оболочки саморазвития и самопрезентации субъекта в обществе. Социализация – это, прежде всего, социальная институализированная структура, система воздействий на личность, и именно эта система может оказать решающее влияние на выбор субъектом стратегий адаптации.

Конечная цель социализации, по нашему мнению, заключается не во «вписанности» человека в общество, которая предполагает относительную комфортность существования человека в социуме, а в формировании личности, востребованной, необходимой данному обществу, т.е. – это такая форма бытия личности и социума, когда именно социуму, а не личности, «комфортно» сосуществовать с такой личностью. Социализация и «заказывается» самим обществом, это, в первую очередь, общественная потребность, без нее не было бы общества как такового. Конечная цель социальной адаптации – достижение личностью точки равновесия с обществом с помощью постоянной выработки социально-значимых качеств. Социальная адаптация – это процесс, необходимый, прежде всего человеку, это индивидуализированная человеческая потребность [, с.60]. Резюмируя данные размышления можно сказать, что движущей силой социализации, ее наиглавнейшим субъектом является, прежде всего, само общество; движущей силой социальной адаптации – человек.

В ходе размышлений о взаимной детерминированности данных процессов был сделан еще один вывод. Адаптация и социализация – два диалектически взаимосвязанных процесса. Эта диалектичность прослеживается в их взаимопроникаемости, а также в постоянном взаимопереходе активного и пассивного начал. Эти процессы и синхронны, и асинхронны, с другой стороны. На протяжении всей своей жизни усваивает накопившийся опыт, правила и нормы социальной среды, на основе чего он становится полноценным членом данного общества, и в то же время, поскольку каждый человек встречается с единственным в своем роде рядом проблем, то решает он их тоже по своему, на основе чего у каждого формируется особенная, не похожая на других индивидуальность. Формирование человека как существа общественного (пассивное начало) и становление человеческой индивидуальности (активное начало) постоянно сопряжены между собой, и это не два разных процесса, а единый процесс социализации личности с помощью социальной адаптации. Задача последней – найти точку равновесия, баланс между «приспособлением» и обособлением» человека в обществе ^{[6, С. 1282-1284]}.

Безусловно, подобная задача привлекательна чисто теоретически. Практически трудно представить и описать подобную форму жизнедеятельности. В реальной жизни мы постоянно лавируем в зависимости от ситуации: где-то только пассивно приспосабливаемся, где-то отстаиваем только свои интересы, доходя до эгоистичности и нетерпимости. Задача самореализации - это задача, которая сводится к нахождению человеком такого способа связи своих потребностей со своими способностями, который бы соответствовал не только личностным особенностям, но и особенностям социальной среды.

В течение всей своей жизни человек ищет такой способ, постоянно разрешая указанное противоречие. К.А. Абульханова-Славская называет это противоречие присвоения и объективации. Присвоение – проявление активности личности в овладении культурой, опытом, потребление человеком общественных благ и ценностей уже созданных и создаваемых. Присвоение – это также удовлетворение потребности в безопасности, уровне жизни, использование своих прав и материальных благ. Присвоение также может быть творческим и носить ярко выраженные оттенки индивидуальности, однако это не будет являться социальной адаптацией, в том смысле, какой мы вкладываем в данное понятие.

Объективация, согласно Абульхановой-Славской – это то, что отдает личность обществу «в обмен» на предоставляемые им блага. Но при этом, человек стремится жить не просто «отдавая» себя обществу, а хочет реализовать себя в разных формах жизни индивидуальным, только ему присущим образом. Присваивая, – человек удовлетворяет свои потребности; объективируясь – отдает свои способности, причем и присвоение, и объективация опосредованы обществом. По нашему мнению, - это центральные, системообразующие формы социализации. Реализация человеком себя и своих потенций, своей сущности и индивидуальности – это процесс, опосредованный самой личностью - процесс субъективации – магистральная форма, цель социальной адаптации.

Если исходить из описанных посылок, то можно дать следующее определение социализации. Социализация - это становление личности в обществе через разрешение противоречия между присвоением социального опыта и объективацией личностных возможностей с помощью развития своих способностей и самореализации ^{[7, С. 248]}. Иными словами социализация – это процесс вхождения человека в общество и самостановления себя в нем как личности. Говоря еще более простым языком, социализация – это признание человека обществом и уважение его как личности за различные заслуги. Отсюда – главным критерием успешной социализации личности будет являться признание обществом личности. В процессе социальной адаптации главное – это внутренняя удовлетворенность человека своей собственной деятельностью в данном социуме, самоудовлетворенность собой, своей жизнью. Отсюда – главным индикатором успешной социальной адаптации является самопринятие, высокая удовлетворенность от взаимодействия с социумом ^{[8, с.60]}.

Роль социальной адаптации в процессе социализации личности заключается в постепенной субъективации личности, его отрыве, дистанцированности от общества. Это становится возможным благодаря тому опыту, который получает человек, разрешая противоречия с социальной средой в процессе социальной адаптации. В конечном итоге, те потребности, которые удовлетворяло общество на начальных этапах социализации, человек научается удовлетворять сам, в результате итогом «идеальной» успешной социализации будет являться личность самодостаточная, самоосновная.